此處智慧擬人成一位女士，如同一位女先知，來到『街市上、寬闊處、熱鬧的街頭、城門口』(20-21)等處，向人們發出呼籲，要人們到她面前來得智慧。 在箴言之中，相對於智慧的另一特質就是『愚昧』。在箴言中一共有四種愚人，分別是『愚昧人』、『愚妄人』、『愚頑人』與『愚蒙人』。前三者其實意義相差不多，在英文中通常譯為fool，意即『愚昧』；而最後一者，也就是『愚蒙人』則另有特質，有時被譯為simple─『簡單』，他的特質是『是話都信』(十四15)，也就是因無知而極易被欺哄的人，正如前一天所提隨從惡人的少年人一樣。 箴言中愚人的特質是『喜愛愚昧、恨惡知識』(一22)，但他們也正是智慧所尋索的對象。在一23我們讀到智慧不但呼召、也責備，渴望愚人回轉，以接受神的靈澆灌。然而愚人仍然不肯理會，反而輕棄(24,25)。真正顯出了自己的愚昧。 最後，智慧提出恨惡知識智慧的結果─『驚恐臨到、災難來到』(一27)而智慧屆時並不能提供幫助『那時，你們呼求我，我卻不答應，懇切尋找卻尋不見。』(一28)因為愚人已經拒絕知識智慧到一個地步，挽回不及。最後的結果就是自食其果─『吃自結的果子，充滿自設的計謀』(一31)。 智慧的呼籲再次成為一個警誡，『愚昧人背道，必殺己身；愚頑人安逸，必害己命。惟有聽從我的，必安然居住，得享安靜，不怕災禍。』(32-33)智慧是人得享平安的惟一保證，而這個智慧當然是屬神的智慧，就箴言的作者而言，就是向著神的話有一顆受教的心。