上面幾段經文，已經非常扼要的把神在婚姻中對婦女的心意描述得很清楚了。 首先婦女在家庭中的責任就是『建立家室』，許多婦女以為婚姻是為了滿足自己，卻不明白神是要透過男女的組合，建立培養虔誠後裔的地方。神不是要婦女以婚姻為保障，以丈夫的事業為誇口，以兒女的成就為裝飾，甚至祂也不要婦女因治家井井有條而自以為賢慧。建立家室的重於『建立人』，即中國古訓中的『相夫教子』。而以上那些滿足，包括安全感、家人的成就、治家的滿足感等都只是附贈品，一心追求這些的婦女，其實得不著真正的滿足。 建立家室的婦女是有智慧見識的婦女，帶給家人正確健康的生活之道。丈夫雖是一家之主，但人說家庭的氣氛卻在於主婦，她是喜樂、具盼望、積極經營家庭生活，在日常生活中帶給丈夫安慰，孩子正確的價值觀呢﹖或者她是灰心消沉、自怨自艾、生活隨便而讓丈夫總是穿著皺折的襯衫、孩子在髒亂中打轉﹖箴言說愚昧婦人正是一無所知。 其次，箴言作者深諳婦女易犯的毛病(也許他與蘇格拉底一樣家有旱妻)，他提醒婦女不要易怒而嘮叨。婦女雖承擔『建立家室』之重責，但仍是在日常瑣事中才能成就這偉大的事業，因此煩燥與囉唆難免成為她們的困難。丈夫需要瞭解她、鼓勵她、誇讚她，這樣他就無須逃到曠野，而可以真正在城門口與長老同坐了。 再次，箴言作者針對婦女愛美的天性稍作褒貶，聖經中許多貌美的婦女都深具見識，因此貌美並非見識的大敵，卻時時可能成為試探，『美貌無見識，如同金環帶豬鼻』一句話，足夠姐妹們深思的了。『惟敬畏耶和華的婦女必得稱讚』是舊約新約一致的觀點(參彼前三)，最好也是現代男士們共同的觀點，畢竟『女為悅己者容』，男士們的觀點也有可能改變社會風氣呢！ 最後，作者強調婦德在於恩慈，卅一中的賢婦不僅以治家聞名，更因她『張手賙濟困苦人，伸手幫補窮乏人』博得眾人的稱許。