也許有人會說，今日的主僕關係已經不多了，正如新約以弗所書中間論主僕（奴僕）之間的關係，今天要用在何處呢﹖其實除了隸屬的關係今天已不復存在之外，聖經中主僕之間的教訓很適合用於今天職務的從屬之上，明天我們會特別以君王和官長來討論這樣的關係，今天僅就箴言中的主僕論來作思考。 首先，智慧臣子與辦事聰明的僕人，都將在主人面前蒙恩惠。臣僕所為何事﹖養兵千日，用兵一時，僕人對主人的價值就在於在所託他去作的事上辦得整齊。在舊約中，最有名的義僕，就是亞伯拉罕託之為子尋妻的老僕人(創廿四)，他不但忠於所託不在外邦地為以撒尋妻，而且多方禱告，務必找到殷勤又屬靈的妻子給以撒。有人認為他可能就是原本要繼承亞伯拉罕家業的大馬色人以利以謝(創十五)，他很可能因亞伯拉罕無嗣而按當時習俗繼承主人的全部的家業。但以撒的來到使他好夢成空，但是我們看到他仍然全然忠心，一心為以撒尋妻留後，沒有絲毫詭詐藏私。正如保羅在新約所說的『所求於管家的是要他有忠心』(林前四2)。另一方面，又不只忠心，還要有見識(太廿四45)，亞伯拉罕的僕人也是有見識的好榜樣，他不只是遵從主人所言而行，他還『多走一哩』把事辦得整齊漂亮。相信這樣的僕人，任何主人都爭著要用！ 其次，主僕之間很重要的一點就是敬重，主人因很多事都託辦於僕人，僕人若因此拿翹，或喧賓奪主，就都不是好僕人。新約路加十七章描述一位僕人田裡工作回來之後，仍然束上帶子預備晚餐給主人，這樣的僕人知道分寸，不踰份際，功成不居。耶穌說『這樣你們作完一切所吩咐的，只當說，我們是無用的僕人，所作的本是我們應分作的。』這樣的僕人是可靠的，所以箴言的作者說『敬奉主人必得尊榮』，而『僕人管轄王子則不合宜』。 最後，舊約也很看重主僕的關係，箴言勸主人要善於管教僕人，不要嬌養，但也不輕易因人的讒謗而惡待僕人。有時主僕會很有情份的，出埃及記廿一提到僕人若滿了服事年份卻捨不得主人的，可以在門框上用錐穿他的耳朵，永歸主人。而新約則讀到主人因僕人生病而去求問耶穌之例(路七)。因此，在雙方盡責合宜的職份關係之外，主僕能產生相顧之情，就是一件美事了。