『生死在舌頭的權下』，雅各書也說舌頭『能把生命的輪子點起來，並且是從地獄裡點著的』。『若有人在話語上沒有過失，他就是完全人，也能勒住自己的全身』。 伊索寓言中的主人要僕人去市場買最珍貴的東西，僕人買回舌頭，主人又要僕人去市場買最不值錢的東西，僕人仍然買回舌頭，這為哲學家僕人已經藉行動說明了他對舌頭的看法了。 綜上所列的經文，口舌易犯之過有邪僻、乖謬、油滑、說謊、讒謗、不虔、浮躁、戲笑、作假見證、虛謊、諂媚、急躁。 這些劣等言語之中，除了急躁另當別論之外，共有的特色就是不真實，有的是加添，有的是減少，有的是歪曲，有的是折射，有貶抑，也有高抬。總而言之就是不是『是就說是，不是就說不是』，耶穌所給的這項簡易說話法其實可以大大釋放我們哩！ 然而『人心裡想的，口裡就說出來』，人會說不實的話，與暗設在我們裡面的價值觀有極大的關係。因著看不起別人，說話就無意間抬高自己；希望別人對某人印象打折扣，就無心流露出一些對方不是的片斷。心中嫉妒就說些傷人的話，有利可圖就誇大其辭的讚美對方。在勒住舌頭之先，我們要先勒住自己的心思。 急躁的人也顯出自己的缺乏耐性，背後可能是缺乏對別人的信任。傳舌的人一定習於由傳舌中得到利益，或是別人的隱私，或是他人新得的利益，或是某人與某人的關係，以及誰又說了誰什麼什麼。『大嘴巴』是人人都迴避三舍的，在教會中以交通為名的傳舌，需要小心的將它辨認出來。 在一篇談論口舌文章的插畫中，二名口水四濺的婦女(我當然相信長舌的不只是婦女)，以及一隻加了口罩的小狗，狗困惑地想，可能該加口罩的不是我﹖勒住舌頭就能勒住全身。