昨天看過『惡言』之害，今天要來看一看『良言』之善。 正如昨天所言『生死在舌頭的權下』，今天的經文也提醒我們『溫良的舌是生命樹』，也就是說溫良的話語會滋生人的生命。 良言有哪些呢﹖有教導之言，有智慧之言，有真誠之言，有溫良之言，也有仁慈之言。總而言之，就是使人得到建造、安慰、激勵與引導的話語。 良言也與惡言一樣，什麼樣的生命，就會生出什麼樣的言語，一個義人，因為生命中有義，就會說出使人得生命的話，也會說出正直的言語，會說出使人得幫助的話，而不是用言語來發洩自己不良的情緒，或者是偏頗的見解。這樣的話乃是純淨的，沒有攙雜的，沒有投射的，是神所喜悅的。是甘甜的，使人得醫治的。是柔和的，不會引動憤恨或動怒的，反而能輕而易舉的引人向善。 我們的社會很需要良質話語，也需要人以良善的態度來說，同時也是存一顆善意的心。而不是憤憤不滿、尖酸嫉妒、或粉飾在美好的言詞下，卻有一顆不平的心。 除了話語的良質，還需要有合宜的說話時機，箴言的作者不鼓勵人多言，多言多語難免有過，因此他主張謹守口。謹守口的人就謹守生命，口是人的出入管道，管制得宜就進出都是合宜該當的，而不致非法進出口。謹守口也使我們多聽，多聽就多得知識。 不僅是謹守口，在合宜的時候也該說話。詩人說我連好話都不出口時，愁苦就發動了。因此好話，也就是該說的話還是該說。箴言說『口善應對，自覺喜樂；話合其時，何等美好。』是的，一句話說得好，不但別人得幫助，自己也非常喜樂。尤其當人憂傷之時，一句良言，就會使憂慮之心轉為歡樂。所以箴言說『一句話說得合宜，就如金蘋果在銀網子裡。』金蘋果與銀網子是相得益彰之意，事情解決了，人也處於和睦，正是現代人追求的『雙贏』。