箴言卅、卅一章是二位外邦君王的箴言，雖然有人說，亞古珥與利慕伊勒其實是所羅門的兩個別名，但我們卻沒有證據說一定如此，因此接受他們是兩個外邦君王並無礙於箴言的尊嚴，因為這樣的節錄也包括了希伯來智者的審核與確認，他們的基本立場與箴言是一致的。亞古珥自認愚拙須受教，並且看重神話語的價值，認為那是一切指引的根基，利慕伊勒的母親則再次強調作為君王或社會中堅的責任。 在卅7-9，亞古珥說他一生主要的兩件事，是操在神的手中的，而他就是向神求這兩件事。 一是『使虛假與謊言遠離我』。這真是智者之言，他知人的虛妄，不足以自保永無自欺，因此他求神保守他遠避虛假與謊言。這其中包括自己不說謊言，也包括不聽虛謊之言，這樣人才能脫離虛假。事實上，人也需要不斷的在神的話與聖靈的光照中，不斷的脫離虛妄。所謂虛妄就是蒙蔽，人生在祖宗的流傳之中，也活在這暫服惡者手下的世界中，總有許多的蒙蔽，無論是認知與價值取向都被這個世界的王弄瞎心眼，不明白神的事，也不懂得神作事的法則。 唯有蒙受基督的救恩，將人由祖宗虛妄敗壞的行為中釋放出來(彼前一18-19)，也由不認識神的蒙蔽中被光照(林後四3-4)，人才能遠避虛假與謊言，因為清楚自己的地位，無須虛假與謊言來麻醉。 他所求的二是『使我也不貧窮，也不富足，賜給我需用的飲食。恐怕我飽足不認你，說耶和華是誰呢﹖又恐怕我貧窮就偷竊，以致褻瀆我神的名。』 這段經文連同上段經文，我曾在一朋友出國之前送給她，一直到現在，我仍認為這是不可多得的好經句，值得一生玩味。不曉得歷經人生的你，讀來會不會覺得中肯實用。 求神真的賜我們這樣真實平和的一生，因著與神親蜜的關係，在各樣的境遇中都能知足。