從18∼21節是本書信的最後一段，這小段經文中老約翰用三個「我們知道」作結論。18節中出現第一個知道，「我們知道凡從神生的，必不犯罪，從神生的，必保守自己，那惡者也就無法害他」，對照三章9節，「凡從神生的，就不犯罪，因神的道存在他心；他也不能犯罪，因為他是由神生的」，可知18節是重申三章9節，兩處的「犯罪」均指一個持續慣有犯罪的態度，所以這也不是說一個重生的基督徒就必定不會再犯罪(參一8∼10，二1)，乃是說一個從神生的人，所得著的新生命是不會犯罪的，所以他不再習慣於犯罪的生活，也不願故意找罪來犯。重生的人所以會犯罪，是因為沒有順著屬靈的新生命生活，而體貼屬肉體的舊生命來生活，但世人享受罪中之樂，神的兒女犯罪卻覺痛苦，所以重生的人會偶然犯罪，但他的常態是不犯罪。 重生的人不只有個不犯罪的新生命，並且會謹慎地保守自己，使那惡者無機可趁來害他(v.17b)。古代教會有個傳說：有一次，老約翰看見一個基督徒被魔鬼擄去，他很難過就責備魔鬼為何擄去基督徒？魔鬼回答說：「不是我跑去抓他，是他自己跑進我的領域讓我俘虜的。」因此一個從神生的人必須知道自己已有不犯罪的新生命，且保守自己在神的手中，那惡者就無法加害於他。 接著第19節出現這末段的第二個「我們知道」，明顯地指出兩個對立的陣營，是「我們」和「全世界」的對立，也就是「屬神的」和「臥在那惡者手下」的對立，而我們知道自己是屬神的，就應該如同主最後為我們的禱告，要保守自己在這世界上過分別為聖的生活(約十七14∼19)，這也是主耶穌來的一個目的，使我們這在世的人不再屬世。