今天這最末了的經文，出現第三個「我們知道」，知道「神的兒子已經來到，且將智慧賜給我們」(v.20a)，神的兒子已經來到，仍舊強調道成肉身的事實，這是本書著重的一個特點(二22∼23，四1∼6)，因為當時的教會正面對著諾斯底主義 (智慧主義)的異端。這位道成肉身的神子，原是使徒們「所聽見、所看見、親眼看過、親手摸過的」(約壹一1a)。他不只已經來到，且將智慧賜給了我們，使我們能以認識「那位真實的」，這指神和耶穌基督，因為神就是那位真實者，我們不只要認識祂，也要住在祂面，這就是得永生的意義了(v.20b)。 本書信寫作的目的是要我們知道自己有永生(13節)，開頭以「起初原有的生命之道」(約壹一1)，「永遠的生命」(約壹一2)為起始，現在以「永生」為終了。我們既有神，有永生，就要謹慎自守，在光明中，彼此相愛，並且遠避偶像，拒絕異端，持守真道(21節)，這是老約翰最末了的勸勉。最後一句的「遠避偶像」，不只是說外面有形體的偶像和各式的異端學說我們要遠避，更指著佔據在我們心中取代神地位的無形偶像，這些被我們用來代替神的一切事物都是我們心中的偶像，所帶給我們的結果就是「以別神代替耶和華的，他們的愁苦必加增」(詩十六4a)，要保守自己不落在這樣的愁苦中，就必須「遠避」這一切心中的偶像。