約翰貳書與約翰參書都是耶穌的門徒約翰，在年老時看見教會受到異端的威脅，而以親切慈愛的口吻寫了這兩封信，作為提醒。所以在這兩封書信的一開始，他就自稱為「作長老的」，約翰只說「作長老的」卻沒有說是哪的長老，顯示他可能不是在某一特定地點任長老，他所關心的也超越個別地區或個別教會的限制。 「蒙揀選的太太」，在聖經上有小字「太太或作教會」，但是這書信所談論的，都是很實際的工作，怎樣接待屬神的僕人，要拒絕接待傳異端的人，沒有太多教義上深奧的理論；而且當約翰撰寫啟示錄的時候，雖然其中包含許多象徵意義，也沒有用「太太」作為教會的暗示或象徵，加上約翰參書是寫給特定人該猶，所以約翰貳書也極可能是寫給一位姊妹。「太太」只是當時婦女通用的名詞。當然也有可能是因為那時教會受逼迫，而刻意用一個籠統的詞來模糊收件人，不過無論這封信是給私人或是給教會的，它所談論的都不是個人私事，而是與教會聖工有關的事。 「她的兒女」，如果「太太」是一特定個人，這說她的兒女當然有可能是指這特定人的兒女，但更有可能的，是泛指這特定人所牧養，所照顧的那些在主的兒女。這樣的稱呼，說明了初代教會使徒們的用心與成功的秘訣。保羅在哥林多前書四章14∼15節說：「我寫這話，不是叫你們羞愧，乃是警戒你們，好像我所親愛的兒女一樣。你們學基督的，師傅雖有一萬，為父的卻是不多，因我在基督耶穌用福音生了你們。」而在哥林多後書六章13節也再次寫到「我這話正像對自己的孩子說的」。在帖撒羅尼迦前書二章6∼7節「我們作基督的使徒，雖然可以叫人尊重，卻沒有向你們或向別人求榮耀；只在你們中間存心溫柔，如同母親乳養自己的孩子。」同一章11節說，「你們也曉得，我們怎樣勸勉你們，安慰你們，囑咐你們各人，好像父親待自己的兒女一樣。」這幾處經文都說明了當年使徒們的心態，他們竭盡所能地去牧養、關懷、教導信徒，誠心地愛他們，如同父母與兒女的關係一樣。 「愛你們是為真理的緣故」，作長老的使徒約翰誠心地愛信徒，如同父母愛兒女一樣，但絕不是肉體面的愛，這種愛的基礎不是個人好惡或情感，這樣的愛不會包庇徇私，也沒有虛假，並且是不喜歡不義，只喜歡真理。如果只有愛而沒有真理，愛容易變質，成為溺愛、偏愛、亂愛；若只有真理而沒有愛，就可能會顯得苛刻，愛與真理應當相互平衡，這樣才會有清潔的愛、單純的愛、造就的愛與不變的愛。