前文曾提到智慧的能力，因此在本章傳道者又轉回智慧及愚昧的主題上。智慧固然能作許多善事，但「一個罪人能敗壞許多的善事(九18)」。不可輕看愚昧(與「罪」同義)。一點的愚昧就能使智慧人得來的尊榮付諸東流，一點的罪也使智慧人成為愚昧。罪使人腐敗的力量，像一隻死蒼蠅一樣，能很快讓香膏發出臭氣。建立美名不易，破壞名譽只須一夕之間 (v.1) 。 智慧人也不能免除罪的試探，罪的網羅等待著每一個人，只要「一點愚昧」就會帶來惡果。夏娃因一點點對神話語的懷疑，導致人類的墮落；大衛因一點點的放鬆，犯下了殺人奪妻之罪；掃羅也因一點點的嫉妒，使自己作了許多愚昧事。不要小看「一點愚昧」，它能使人失去理智，腐蝕良心。真正有智慧的，「不可行惡人的路；不要走壞人的道。要躲避，不可經過；要轉身而去。」(箴四14〜15)「不可就近他的房門，恐怕將你的尊榮給別人，將你的歲月給殘忍的人。」(箴五9)當人開始辯解「這有什麼不可以？」時，就要小心了，人的道德防線一旦撤消，必一敗塗地。 愚昧人有那些特徵？愚昧是從心開始的；「居左」表示卑賤、笨拙、無能，不蒙神喜悅；「右」則表示尊貴、高舉，蒙神稱讚。智慧人的心嚮往「真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的」(腓四8)；愚昧人的心則嚮往並停留在「不討神喜悅、卑賤、不合真理的事上」。只要心的方向開始偏一點時不校正，就愈偏愈遠，難以回頭了。 愚昧人的心缺乏正確、清潔的知識，自然作事「顯出無知」。第3節原文意非理性，沒有道理。與愚昧同義的詞有：狂妄、無知、愚蒙、愚頑、邪惡。為何有人犯下令人難以置信的瘋狂罪案？皆因心已偏、心思全失。心不正，自然行也不正。 愚昧是無法遮掩的(v.3)，他的行為顯示他的愚昧。聖經描繪愚昧人的行為包括：好宴樂、膚淺、喧嚷、懶惰、褻慢、暴燥、詭詐、過份自信，不接受諫言、責備與管教、喜愛邪惡等。愚昧人的口也毫不掩飾他的愚昧，愚昧人的言語是無知、聒噪、饒舌、自誇、惱怒、急躁、說謊、毀壞、引起紛爭等。人一但愚眛必顯露無遺，所以哀莫大於人看不見自己的愚昧。 如同七章25〜29節，對罪的危險性有深切的體認，才會感到需要智慧；同樣，對愚昧的醜惡有真實的瞭解，就能厭惡愚昧，喜愛智慧。大衛的禱告，「神啊，求你鑒察我，知道我的心思，試煉我，知道我的意念，看在我面有什麼惡行沒有，引導我走永生的道路。」(詩一三九23〜24)，這是智慧人如要避免愚昧所迫切需要的。