2011-11-25 | 彼得後書二:12-二:22
禱讀: 彼後二21
經文內容-
彼得後書2:12
但這些人好像沒有靈性,生來就是畜類,以備捉拿宰殺的。他們毀謗所不曉得的事,正在敗壞人的時候,自己必遭遇敗壞。
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彼得後書2:13
行的不義,就得了不義的工價。這些人喜愛白晝宴樂,他們已被玷污,又有瑕疵,正與你們一同坐席,就以自己的詭詐為快樂。
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彼得後書2:14
他們滿眼是淫色(原文是淫婦),止不住犯罪,引誘那心不堅固的人,心中習慣了貪婪,正是被咒詛的種類。
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彼得後書2:15
他們離棄正路,就走差了,隨從比珥之子巴蘭的路。巴蘭就是那貪愛不義之工價的先知,
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彼得後書2:16
他卻為自己的過犯受了責備;那不能說話的驢以人言攔阻先知的狂妄。
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彼得後書2:17
這些人是無水的井,是狂風催逼的霧氣,有墨黑的幽暗為他們存留。
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彼得後書2:18
他們說虛妄矜誇的大話,用肉身的情慾和邪淫的事引誘那些剛才脫離妄行的人。
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彼得後書2:19
他們應許人得以自由,自己卻作敗壞的奴僕,因為人被誰制伏就是誰的奴僕。
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彼得後書2:20
倘若他們因認識主-救主耶穌基督,得以脫離世上的污穢,後來又在其中被纏住、制伏,他們末後的景況就比先前更不好了。
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彼得後書2:21
他們曉得義路,竟背棄了傳給他們的聖命,倒不如不曉得為妙。
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彼得後書2:22
俗語說得真不錯:狗所吐的,牠轉過來又吃;豬洗淨了又回到泥裏去滾;這話在他們身上正合式。
被咒詛的種類
一、生來就是畜類
1.畜類(12節):
人類本來是照神的形像造的,本來應有「神性」,至少應有正常的「人性」,可是人卻淪為禽獸,不但滿了「獸性」,甚至禽獸不如。神的救恩是要救我們脫離從情慾來的敗壞,得與神的性情有份(彼後一4)。你有份於神的性情嗎?
2.那不能說話的驢以人言攔阻先知的狂妄(16節):
一個貪愛不義工價、離棄正路、背叛神的先知(其實是術士),真是禽獸不如。人譏為笨驢之獸,比他有智慧,比他正直。你若走巴蘭的路,貪不義之財,就是禽獸不如。
3.如狗、如豬(22節):
你是否像狗一樣,以前丟棄的,現在又拿來吃?你是否像豬一樣,又回到污穢地去滾?你是否又回到舊約惡習及不良嗜好裏?你是否又祭拜偶像?
二、無水的井
1.好像沒有靈性(12節):
你是否徒然有宗教的外衣、宗教的習慣,卻沒有靈性?
2.離棄正路(15節):
我們曉得正路、義路(21節),就應走在這路上;若我們走偏、走差,應求神以純全正直保守我們。
3.無水的井(17節):
井是為取水,井而無水不但變成可怕的陷阱,還可能會有可怕的毒氣。你有活水泉源嗎?
4.狂風催逼的霧氣(17節):
霧不能澆灌田地,卻阻擋行路、開車者的視線。狂風催逼的霧氣,自己沒方向,也使人迷失方向;自己不能滋潤也無法使人滋潤。
5.背棄了傳給他們的聖命(21節):
你是否背棄了神的命令、耶穌的命令、聖靈的命令、使徒的命令?
三、行的不義
1.毀謗所不曉得的事(12節):
你是否常毀謗不曉得的事?
2.喜愛白晝宴樂(13節):
他們不是偶爾歡宴,而是習慣在做工時間宴樂。這種宴樂的背後滿了玷污、滿了瑕疵。你是否在交際應酬中被玷污、有瑕疵?
3.以自己的詭詐為快樂(13節):
近年,社會、國家中被揭發的許多貪贓枉法大案,都是宴樂與詭詐帶給國家民族不幸的事例。
4.滿眼是淫色(14節):
肉身的情慾與邪淫從眼中表露無遺(18節)。你的眼喜歡看什麼?常被什麼吸引?
5.心中習慣貪婪(14節):
我們在世難免偶爾被財、色試探。但若一而再、再而三縱容貪婪,使貪婪變成我們的習慣是非常可怕的。
6.說虛妄矜誇的大話(18節):
你有這種敵基督的習性嗎?
7.被纏住、制伏(20節):
你是否常被敗壞、污穢制伏?
四、可怕的影響
1.敗壞人(12節)。
2.引誘那心不堅固的人(14節)。
3.霧氣──高速公路的危險區(17節)。
4.引誘剛才脫離妄行的人(18節):
你的心堅固嗎?
五、被咒詛的種類(14節)
1.以備捉拿宰殺(12節)。
2.自己必遭遇敗壞(12節)。
3.得了不義的工價(13節)。
4.受責備、受攔阻(16節)。
5.末後景況比先前更不好(20節)。
6.存留在墨黑的幽暗中(17節)。
默想
回應
求主以純全正直保守我,使我一直走在正路上。