一、信心的根據（21節） 神的話、耶穌的話是我們信心的根據。沒有神話語的信心是迷信。祂「說有，就有，命立，就立」（詩卅三9），說枯乾也就連根都枯乾了。你相信主的話有能力嗎？願我們都不是空有枝葉、被主咒詛枯乾的無花果樹，我們都是喜愛耶和華的律法，晝夜思想的有福之人，如此我們就像樹栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾，凡我們所做的，盡都順利（參詩一2～3）。 二、信心與順服（22節） 我們不只要相信神的話與能力，也要順服祂的作為。神施恩與咒詛的原則，我們要信服，不但口服也要心服。你對神的作為與法則信服嗎？ 三、信心與禱告 1.對這座山說（23節）： 這是信心的宣告。這座山就是橄欖山，比喻大難題。你心中、家中、教會中、事業中，是否有如山的難處？學習用信心宣告，移開它吧！ 2.心裏不疑惑，只信他所說的必成，就必給他成了（23節）： 疑惑是禱告的大敵，信心是禱告的至親伙伴。禱告不容內心有任何的疑惑。這種信心的運用不只可用在正確的禱告上，也可用在正確的宣告上。 3.只要信是得著的，就必得著（24節）： 若我們「信服」神的話，「信服」神的作為與原則，「凡」我們禱告祈求的，「無論是甚麼」，只要信是得著的，就「必」得著。這種禱告是「認信心」、「不認人」的。 四、愛心與禱告 禱告時，神不但看我們對他的信心，也看我們對人的愛心。有移山的信心卻沒有愛心的人「算不得甚麼」（參林前十三2）。 1.站著禱告的時候，若想起……（25節）： 禱告時，不但要專心向著神，也要在神面前省察，特別省察我們的人際關係。不但要想是否有人得罪我，也要想我是否得罪人。你禱告時是否常如此省察？ 2.當饒恕他（25節）： 內心不可積存任何的怨恨，不但要赦免，也要靠主忘記，更要靠主接納與祝福。你現在心中有沒有任何一個人是你不能饒恕的？ 3.天上的父也饒恕……天上的父也不饒恕……（25～26節）： 這不是天父饒恕的條件，乃是饒恕的法則，這法則的確立為的是建立一個更完整的愛與饒恕系統。你信服嗎？ 五、問題與智慧 這些祭司長與文士並長老對於「這幾天」耶穌所彰顯的權柄，心中嫉妒與不服。他們看見耶穌進京受眾人稱頌，看祂潔淨聖殿，禁止人將聖殿當通道，讓小孩子稱祂為彌賽亞，他們質問耶穌權柄的來源，為的是要告祂說僭妄的話。耶穌面對這詭詐的陷阱，祂不左右為難，祂智慧的「以問制問」，以「不答」回「不敢答」。求主賜這智慧給我們。 六、不知道與不告訴（33節） 他們回答的「不知道」是一種謊言與權術的濫用，耶穌的不告訴是一種智慧的反擊。求主賜我們智慧的言語，除去我們口中詭詐的言語，更求神使我們始終信服神。