一、災期與主再來 1.災難的起頭： 第5節至第13節是災難的起頭。這是一七之半的前半段，還不是最末的「末期」（7節）。 2.大災難（14節）： 第14節：「行毀壞可憎的，站在不當站的地方」是七年災期的分界線。這節是指敵基督在末七之半毀壞聖地而言（太廿四14；但九27）。這是空前絕後的災難──「自從神創造萬物直到今日，並沒有這樣的災難，後來也必沒有。」（19節）「那災難之後，日頭……月亮……眾星……天勢……。」（24～25節） 3.主降臨（26節）： 「那時，他們要看見人子有大能力、大榮耀，駕雲降臨」（26節），這是創世以來最榮耀的時刻。其實這榮耀的時刻，我們可以局部的預嚐。當我們讓主完全掌權時，我們能預嚐主大能力、大榮耀的同在。你羨慕嗎？ 4.天使被差，招聚選民（27節）： 天使被差不是去傳福音，乃是招聚選民。而這選民可以有兩解：一是指以色列人，一是指信徒。神現在差我們傳福音給萬民，萬民中聽信福音的選民，將被天使招聚到主面前。 二、面對大災難，我們應有的態度 1.在猶太的，應當逃到山上（14節）： 其實這接續下去的災難，是無人無處能逃的。若不是主降臨，我們被招聚、被提，這災難是無人能逃脫的。但在面對敵基督那毀壞性、爆發性、集中性（集中在城市人群聚集處）的災難，我們應往人煙稀少的山上逃。我們的順序應是：先「信」主、「愛」主，後「逃」災，最後是「被提」，與災難完全隔開。 2.不要下來……不要進去……不要回去（15～16節）： 這世界很快要過去，不必再去抓取這些東西。羅得的妻子就是在緊要關口失敗的明顯例證。其實我們現在就應操練「在世」、「用世」而不「屬世」、「戀世」。懷孕、奶孩子不算罪，但在那樣的艱難中是難上加難，災上加災。 3.應該祈求，這些事不在冬天臨到（18節）： 冬天如懷孕、奶孩子一樣，使大災難加上一些苦難。這顯示大災難的苦難已到頂點，不能再有「一點」苦難。我們應求主，使「這些事」是在春秋（南、北半球）臨到，若是夏天臨到，總有一半球是冬天。你為災難不在冬天臨到禱告過嗎？ 4.求主減少那日子（20節）： 「若不是主減少那日子，凡有血氣的，總沒有一個得救的；只是為主的選民，祂將那日子減少了。」（20節）感謝主！因為： （1）在災難中，是主掌權，不是敵基督掌權。 （2）主在忿怒中，仍然有大憐憫。 （3）那災難雖是空前絕後，卻不能斷絕神的愛與我們的盼望。 5.要謹慎（23節），不要受迷惑： （1）言論的迷惑（21節）：在災難的苦海中，不可隨便抓一塊木板逃生。那是撒但最後的詭計，我們若不小心、謹慎，連「選民」都被迷惑了。在災難中，我們要一直抓住我們內心的主，不可去抓外面的假基督。 （2）奇蹟的迷惑（23節）：言論的迷惑易防，但奇蹟的迷惑就使選民防不勝防了。小心！要緊緊跟隨主，而不是神蹟。 主再來的預兆（三）──謹慎儆醒 一、學所當學（28節） 這是一個普遍「求知」、「求學」的時代。人「到處」學、「不斷」學、「樣樣」學，可惜對主再來這件最重要的事，卻不肯學。有些信徒覺得這事太渺茫、太複雜、觀點太多了，所以不想學、不敢學。主耶穌叫我們要學。主說不難，就像看到無花果樹發嫩長葉，就知道夏天近了一樣，很容易。你肯學嗎？ 二、看所當看（29節） 這是使人眼花瞭亂的世代。視聽器材的發達，使人坐在家中可看遍天下，人常從早到晚看，「樣樣」看、「處處」看，可惜就不看主預兆中的「這些事」正在成就。葛理翰（Billy Graham）牧師說，當他一手拿聖經，一手拿報紙，天天看這兩樣文字時，真是又驚又喜。驚的是整個世界照主所預言的正迅速惡化中，喜的是主再來的日子近了。你是否看見這些？ 三、知所該知（28～29節） 春夏秋冬的循環、四季花開花謝，不但是自然的，也是明明可知的。照樣，主再來的預兆也是像這些可知的現象展現在我們眼前。若我們存敬畏的心，則「人子近了」與「夏天近了」一樣，是可知的，也是有蹤跡可尋的。 四、不知所不該知的（32～33，35節） 本段中三次講到「知道」，卻有五次提到「不知道」或「不曉得」。「主來的預兆」是我們該知道的，「主來的日子」卻是我們不能知道的。「那日子，那時辰，沒有人知道……。」（32節）「……你們不曉得那日期幾時來到。」（33節）「……因為你們不知道家主甚麼時候來。」（35節）若有人告訴你主幾時來，那樣的話要特別小心。我們不必猜測主何時來。 五、信所當信（31節） 對迷惑的話不要信（21節），但對主的話，卻要堅信到底。主的話比天地長久，比天地穩固。在平時，我們要信靠主的話，在天地變動、災難頻仍時，我們的信心仍然要立穩在主的話中。你是否堅信主的每一句話？ 六、慎所當慎（33節） 1.要謹慎（33節）： 對時局的艱難，我們不要驚慌（7節）、不要懼怕，但我們卻要謹慎。我們不可糊塗的過日子，糊塗容易受迷惑，糊塗也容易沉睡。你是否常謹慎？ 2.要儆醒（33～35，37節）： 本段中四次提到儆醒。生活要儆醒，禱告要儆醒，工作、守望也要儆醒。儆醒是末世信徒所普遍要遵守的命令（37節）。我們要處處儆醒、人人儆醒、日夜儆醒、樣樣儆醒。你的靈性是否睡著了？ 3.祈禱（33節）： 儆醒祈禱是使我們不受迷惑最好的方法，也是等候主再來最好的態度。你禱告生活如何？ 七、做所該做（34節） 我們不可「坐」等主再來，也不可只「跪」等主再來。主分派我們傳福音、建立教會、服事神、服事人，我們是主的僕人，我們必須忠心完成主的託付，照主的命令運用祂的權柄，殷勤的多做主工。你忠心事奉嗎？