本段繼續強調敬拜與獻祭不可隨從當地異教的習俗，同時要在上帝所選擇的單一地點，這個觀念學者稱為「中央聖所」，也就是藉著在單一地點的獻祭，來確保敬拜與獻祭的儀式不會偏差。 一、祭物要在耶和華面前吃 首先談到吃肉，在曠野中吃肉的機會不多，大多是在獻祭之後，大家一同分食平安祭的祭物(只有平安祭的祭物是可食用的，表明與上帝和好並同席吃飯)。但是進入應許之地，他們分散之後，吃肉就有兩種情形，一是一般性的吃肉，這時就可以「在你各城裡都可以照耶和華─你神所賜你的福分，隨心所欲宰牲吃肉」。另一方面仍是與食用祭肉有關，由於必須在中央聖所獻祭，因此祭肉仍是不能隨地食用的，必須與「五穀、新酒，和油的十分之一，或是牛群羊群中頭生的」這些供物一樣，送到中央聖所來朝見上帝，同時將他們的「許願獻的，甘心獻的，或是手中的舉祭」 這些感恩祭，也就是平安祭的一種，獻在中央 聖所的祭壇上。並且在獻祭之後在「耶和華你神的面前..你和兒女、僕婢，並住在你城裡的利未人..吃」。這樣的獻祭之後就是歡樂的時刻，通常就是他們的節期，同時利未人也因此得到供應。 二、血要倒在耶和華的壇上 其次要談的是「血」的問題，既然吃肉，一定會殺牲，自挪亞時代上帝容許人類吃肉以來，就一直禁戒食血(創九4)，因為「血是生命」，有些異教以食血為祭儀，在此也被禁止，因此無論是一般性的吃肉，或食用祭肉，都不可食血。一般性吃肉首先要放血，使牲畜成為肉品，獻祭 時的血，則要「獻在耶和華─你神的壇上」這血就可以潔淨以色列的罪所帶來的污染。 三、不可隨從他們的惡俗 最後摩西再次警戒「不可..隨從他們的惡俗」，他們的惡俗還包括「將自己的兒女用火焚燒，獻與他們的神」， 這種獻人祭的儀式，也是上帝禁止的，在摩利亞山上帝親自為亞伯拉罕預備一隻公山羊代替以撒，一方面表明祂一定會為他們預備救恩，另一方面也表明祂並不接受人祭。 這就把以色列的信仰與異教完全分別出來，讓他們認識他們的上帝是一位完全不同於異教神明的上帝。