本段繼續是一些零星案例的討論。 一、 弟兄的失落 首先，談到弟兄之間的義務，其實弟兄之間的義務遠比這個 複雜，這裡的弟兄應該更加廣義指一般的人際之間。 此處特別針對對他人失物的處理，如果看見他人「牛或羊失迷了路」不可假裝不見，總要把他牽回來交給失主。 即便距離甚遠，也要想辦法帶還給他。 若看見他人的「牛或驢跌倒在路上」，也不可假裝不見，總要幫助他拉起來。 當一個社會總是對有需要的人伸出援手，就會是一個和諧而彼此信任的社會。 二、 不可連母帶雛取去 其次是對自然界不可盡取，如果遇到母鳥與雛或蛋 「不可連母帶雛一併取去」，要放了母鳥，只取雛鳥或蛋，這樣自然界就會生生不息，不致耗竭過度。以色列人至今吃雞時不吃蛋，吃奶時不吃肉，就是保持這種精神。有學者告訴我們，近五十年，人類已耗損掉全球資源的三分之一，等於我們將資源的債留給子孫，現在這個問題被稱為代間正義，面對這個問題，我們實在需要對我們的消費方式再思。 三、 不可混雜 再來就是不可混雜的律。包括男女的混雜，與一般事物的混 雜。這裡要求「婦女不可穿戴男子所穿戴的，男子也不可穿婦女的衣服」，是要求男女要尊重自己的性別，與當地異教的風俗有異。雖然現代生活中，因為工作的需求，男女的角色非常多元，但仍然要尊重自己的性別，因為這是尊重上帝的創造，也是尊重社會的次序。 其次「種子」不要混種，免得兩樣的收成都受影響，「牛驢」不要並耕，因為牠們高矮不一，使力的方法速度不同，那對牛驢都是一種折磨。「羊毛細麻」不要混織，因為纖維粗細不同，可能衣服容易磨損。這些不可混雜，都是要求依照其本質來處理，也就是還原每件東西的原本價值。