一、保羅的為人 1.在新人的良心中為人（12節）：世人說憑良心做事，這種良心常常比法律、規條標準還低；但基督徒的良心卻是無虧的，也是有聖靈見證的。這種標準當然遠超過規條了。 2.憑神的聖潔與誠實（12節）：保羅聖潔與誠實的標準不是「人」的，更不是「世界」的，而是「神」的。世人的聖潔與誠實不是有虛飾的成份，就是厲害的降低標準。你是否以「神的」聖潔、誠實為行事為人的標準？ 3.不靠人的聰明，乃靠神的恩惠（12節）：人的聰明常是「小」聰明，這種「自稱」的聰明常會反成為愚拙（羅一22）。神的恩惠是屬天的智慧。耶穌常以智慧勝過反對祂的人的聰明。 4.向你們更是這樣（12節）：這是加倍謹慎的態度。哥林多信徒對保羅滿了猜疑與挑剔，保羅更加謹慎他的行事為人。你是否覺得有些人、地方，你需要加倍謹慎？ 5.透亮的為人（13〜14節）：保羅的謹慎沒有一點偽善的成分。他是一位裏外明亮的人。他不怕人更多認識他，他沒有什麼見不得人的行為與心思。你如此嗎？ 二、保羅的腳蹤 1.使眾人、眾教會蒙福的腳蹤（15〜16節）：保羅的腳蹤單純的考慮到神的利益及眾教會的利益。 2.不是反覆不定（17節）：保羅曾改變行程與日期是事實，但這種改變完全是顧到神的利益、哥林多教會的利益、及眾教會的利益。絕不是情慾所起的那種忽是忽非的腳蹤。「情慾所起」是一種摻雜自私及自我利益的考慮，忽略神國度及別人益處的不良意念。你去那裏或不去那裏，做什麼或不做什麼，是受什麼左右呢？ 3.人的「道」與神的「道」（18節）：保羅不是一位喜歡自我辯白的人。但他深知他是一個傳「道」的人。若他的為人、道路、道德有問題，必然影響他所傳的道的權威。這是他在此辯白不是反覆不定的人的原因。我們要小心我們的為人，免得人看輕我們所傳的道。 4.我們與耶穌（19節）：我們若忽是忽非，人怎會相信我們所傳的耶穌呢？保羅自始自終都是為神、為教會的利益來安排他的腳蹤；前者是不變的，後者是可更改的。保羅不願人因懷疑他，因而連帶以為他所傳的耶穌也似是而又非的。他肯定證明自己的存心與動機是「是的」，耶穌更是「只有一是」。 5.神的應許（20節）：保羅不容哥林多信徒因他遲延行程，而懷疑神的應許的可靠性。神的應許── （1）在基督裏都是是的：我們若在基督裏，必經歷神的應許都是是的。 （2）藉著祂也都是實在的。 （3）叫神因我們得榮耀。 6.是為要寬容你們（23節）：保羅延遲去的原因不是為自己，而是為留更多時間讓哥林多信徒中該悔改的人悔改。 7.是幫助不是轄管（24節）：若是轄管可以隨時去轄管，但保羅寧可先以愛、以禱告、以信件幫助他們。你如此待人嗎？