證道：44〜53節是接續前兩天司提反的證詞。 十一、神的居所是屬靈的、屬天的，不是人手所造的帳幕與殿宇（48〜49節） 摩西所造的帳幕與所羅門所造的殿宇，都不是「神」真正的居所，頂多可以說是「神的名」的居所。神是靈，至高者並不住人手所造的殿；神的居所是屬靈、屬天的。被門徒所讚嘆的「何等殿宇」，因著人的罪，不但不能成為主「安息的地方」（49節），反成為主「焦急如同火燒」的地方（約二17）。不但得不到主的祝福，反得被拆毀的預言（太廿四2）。我們的心尊主為大，才是主得安息的地方。 十二、神割禮之約不重在外表的身體，而重在我們的心與耳（8，51節） 猶太人雖看重並遵行外表的割禮，可是一方面卻承繼祖宗對神「硬著頸項」的態度（51節），另一方面更變本加厲的「抗拒聖靈」（51節）。如此行割禮有什麼價值呢？神看重我們的心與耳受割禮，若我們「心」遠離神，「耳」不聽從神，割禮又有何益呢？你是否看重「心耳」的歸順神過於禮儀？ 殉道：54〜60節是司提反殉道壯烈的史實，司提反忠實嚴正的證詞，使這群猶太人不但老羞成怒，更集體違法，打死司提反，他們沒有把人處死的權柄。 一、一個至終都被聖靈充滿的人（55節） 司提反作信徒就被聖靈充滿（徒六5），他在教會中執行事務工作時靠聖靈（徒六3），他在街道中與人辯論時也靠聖靈（徒六10），現在來到人生的終站，面對最可怕的逼迫，仍然被聖靈充滿（55節）。你羨慕像司提反一樣，常被聖靈充滿嗎？ 二、一個定睛望天的人（55節） 一個定睛望天的人，才無視於眾人的惱怒，才能勇敢的面對各樣的逼迫與患難；一個定睛望天的人，才能看見神的榮耀及耶穌的顯現。你定睛望什麼？望天？望地？望人？或望己？ 三、一個看見神榮耀的人（55節） 神的榮耀使我們在苦楚中不介意（羅八18），使我們看輕這至暫至輕的苦楚（林後四18），使我們能歡歡喜喜的忍耐寬容（西一11）。你是否常有神的榮耀充滿你心？ 四、一個看見耶穌站在神右邊的人（55節） 司提反不但見證神在歷史上是不斷顯現的神，他自己更經歷主的顯現。大部份記載耶穌是坐在神的右邊，在此司提反面臨生死關頭時，卻看見耶穌站起來迎接他的凱旋。你相信主願常常站起來迎接每一位忠心為祂打美好仗的人嗎？ 五、一個看見天開的人（56節） 你內心的「天」是開的還關閉的？一個定睛望天、顧念天上事的人，他的天必然經常是開的。「天開」一方面是要傾福下來，一方面是要悅納我們。 六、一個靈魂有永遠歸宿的人（59節） 我們的身體雖像司提反一樣會受苦、會受死，但我們的靈魂卻有美好永遠的歸宿。你相信主在我們死後會接我們的靈魂回天家嗎？ 七、一個為仇敵代求的人（60節） 司提反效法耶穌在生命最痛苦、最危急時，為仇敵代求；不但代求，更是「跪下」求、「大聲」求、「喊著」求。你能愛你的仇敵嗎？ 八、一個不是「死了」，而是「睡了」、「安息」的人（60節）