一、福音的逼迫（1節） 福音興旺，教會增長，撒但怎會甘心？過去是「點」（個人）的逼迫，現演變成「面」（教會）的逼迫（1節）；過去是對付少數「使徒」，現在是全面搜尋「門徒」（1節）；過去是在少數「公共場合」的逼迫，現在是深入「各人的家」（3節）；過去只「對付男人」，現在「拉著男女下在監」（3節）。3節中掃羅殘害社會，「殘害」兩字是指獸性的殘酷，如野豬蹂躪葡萄園，又如野獸狂咬人體。 二、福音的開展（4節） 厲害的逼迫導致門徒的分散。奇妙的是，他們不是「分散掉」，而是福音的「星火燎原」。逃難是一個過程，福音廣傳卻是撒但萬沒想到的結果。歷世歷代都證明福音的開展與福音的逼迫是緊密連在一起的。中國大陸這幾十年的經歷就是這事實最有力的佐證。 三、福音的使者（1節） 1.堅守崗位的使徒（1節）：使徒們在最危急時堅守崗位，這是我們美好的榜樣。 2.四處傳道的門徒（4節）：他們不是死命的逃難，而是勇敢的廣傳福音。願我們不是等到逃難才傳福音，盼望我們得時不得時都傳福音。 3.福音的先峰─腓利（5節）：腓利不但是福音的先鋒，他突破福音的界限，下到猶太人最不願來往的撒瑪利亞境域。你有沒有想過何處是你的撒瑪利亞？你肯去嗎？何處是你教會的撒瑪利亞？你肯差人去傳福音嗎？ 四、福音的大能（6節） 1.眾人「聽見」了（6節）：福音真道就是神的大能，不但使人聽見，也能使人扎心（二37），求主加給我們傳福音的能力。 2.又「看見」…神蹟（6節）：腓利不但使這些剛硬的撒瑪利亞人「聽見」福音，也「看見」福音的大能。他不但「傳道」，「醫病」、「趕鬼」。邪術使撒瑪利亞人「驚奇」（9，11節），腓利所顯出的神蹟和大異能使人「甚驚奇」。福音不但要「傳揚」、「傳講」、也要「證明」。求主在這些年間，在各處使人聽見福音，也使人看見福音。 五、福音的信從 忠心所傳講與證明的福音，必使多人信主。撒瑪利亞人「聽見」、「看見」之後，就同心合意的聽從福音（6，12節）。這是群體歸主的範例。福音大能的彰顯，甚至連行邪術的西門也信主受洗了。主啊！求你得著「我們」的撒瑪利亞。 六、福音的喜樂（8節） 大能的福音不但使人「信主」，使人「得救」，也使人「釋放」，更使人得「醫治」。這樣的福音，真是「大喜的信息」，帶來撒瑪利亞城大有歡喜。主啊！我們盼望這樣的歡喜臨到我們所居住的城。 七、福音的聖靈（15〜17節） 福音、禱告、按手、受聖靈之間並沒有絕對的關係，卻有密切的關係。你有沒有受聖靈？ 八、福音的釋放（18〜24節） 福音不但使我們聽、信，更要釋放我們，從貪心、自私、心不正、罪惡捆綁中出來。