彼西底的安提阿是由亞力山大大帝的一個繼承者在主前三百年創建的。因著它的地理位置，這城成為混雜的地方，城中有希臘人、猶太人、羅馬人、及不少本地的弗呂家人。保羅在這城的宣道產生極大的震憾，也帶給很多不同的反應。 一、饑渴的慕道者 1.想繼續聽的慕道者（42節）：這第一批聽眾對保羅所傳的福音相當有興趣，聽了還要再聽。你喜歡聽道嗎？ 2.馬上跟從的人（43節）：這是一群不肯「散會」的人，前一種人覺得不錯，下週再來聽，但這些人馬上有反應，盼望馬上得更多幫助。保羅照他們渴慕的程度，馬上給他們進一步的幫助，你對神的道如此渴慕嗎？ 3.恆久在神恩中的人（43節）：在第二類的人中，有些人聽保羅他們兩人的勸勉，恆久在神的恩中。 4.合城的慕道友（44節）：因著上述三種人的見證，一週來影響全城的人聚集，要聽神的道。主啊！求你在這些年間恢復這樣的福音影響力。 二、滿心嫉妒的猶太人（45節） 猶太人常被認為頑固、小氣，其實他們也是一個善妒自傲的民族。他們不能容忍與他們不同卻比他們更被擁戴的人或信仰。另一方面充滿特權的猶太教根本無法接納一個充滿分享的基督教。 1.看見人這樣多（45節）：他們看見人多就眼紅，因此看見真理，卻聽不進福音。你對所看見的，是善性或惡性反應？ 2.滿心嫉妒（45節）：滿心嫉妒，那有空處留給主呢？ 3.硬駁（45節）：這是撒但的手段。你是平心靜氣說理呢？或是硬駁？你開會時是否曾對同工硬駁？ 4.毀謗（45節）：仇敵動口硬駁不夠，加上更厲害的毀謗。 5.挑唆（50節）：仇敵是不肯單獨迎戰的，他們很會挑唆有利用價值的人來反對福音。你是否容易被利用？ 6.逼迫與趕出（50節）：仇敵先是動心（嫉妒），接著是動口（硬駁、毀謗），再來就是動員（挑唆），最後是動手（趕出）了。 三、歡喜領受救恩的外邦人 1.外邦人的光（47節）：福音真光不但照在猶太人，也照在外邦人當中。猶太人視外邦人是待燒的糠粃，基督卻視外邦人為待收割的莊稼。 2.施行救恩，直到地極（47節）：福音絕不是猶太人的特權，乃是全地萬民的好消息。 3.因領受救恩而歡喜的外邦人（48節）：感謝主，因祂的救恩包括你我這些外邦人。 4.讚美神的道（48節）：神的道與三一神都是可讚美的。 5.凡豫定的人都信了（48節）：猶太人誤用自由意志的結果不是自由，而是滅亡，外邦人善用自由意志卻得永生。 四、放膽傳講主道的傳道人（46節） 保羅在艱難中放膽講道（46節），在人棄絕中主向外邦（46節），在神旨意中傳遍主道（49節），在逼迫中跺下塵土，滿心喜樂並被聖靈充滿（51〜52節）。