保羅運用語言的智慧、認同的智慧、見證的智慧，小心謹慎的介紹耶穌，並他信主及受主託付的經過。可惜這群猶太人，被撒但充滿，被成見、仇恨充滿，完全不可理喻。實在可悲！也實在可嘆！ 一、在殿禱告的時侯(17節) 1.在殿禱告(17節)：保羅反對把聖殿偶像化，不過他一點也沒看不起或蹧蹋聖殿。他承認聖殿是禱告的好地方。 2.看見主向我說(18節)：禱告閉眼有好處，但若在禱告中，看見主要我們看見的，那不是更寶貴嗎？禱告時不只要學習向主說話，更要學習聽主說話。你禱告時，是否不但用口，也學會用耳？ 二、主的命令與託付 1.離開耶路撒冷(18節)：主對每一個人的帶領不完全一樣，我們不可勉強別人與我們相同，也不必勉強自己跟別人一樣。主要使徒不要離開耶路撒冷(徒一4)，卻命令保羅趕緊離開耶路撒冷。求主使我們能分辨「普遍性」的命令，及「特殊性」的命令。 2.主啊，他們知道…(19〜20節)：保羅覺得他過去的背景與經歷，應適合在耶路撒冷對猶太人作見證，但主覺得不適合。你的意念與道路若與主的意念與道路不一樣，你肯放下自己的意念與道路嗎？ 3.我要差你遠遠的往外邦人那去(21節)：或去或留，或向外邦人見證，或對猶太人見證，保羅願聽主命令。沒想到這些激烈的猶太人，對其他使徒在耶路撒冷傳福音還能接受，但對保羅所承擔的使命，卻恨之入骨。你是否會埋怨神把更重、更難、更不容易被接受的託付給你？不要自憐，難道你的託付會比耶穌更難嗎？ 三、無法控制的猶太人 1.聽他說到這句話(22節)：這群充滿成見的人，本來已經神經過敏。越聽保羅的分析，情緒越激動，聽到「外邦人」這句話，他們不但失去理性，他們整個情緒崩潰了。你是否容易受「那一些話」激怒？ 2.除掉他，他是不當活著的(22節)：這樣的話，撒但曾經藉猶太人向耶穌喊過。是的，撒但是不允許一個完全為主而活的人活著的。你若願意絕對為主活，遲早會聽到撒但對你如此吼叫。你怕嗎？ 3.喧嚷、摔衣、揚塵土(23節)：一個提不出理由的人，只好吐出烈怒來。你是否常會忿怒失態？ 四、千夫長的皮鞭與羅馬公民 1.叫人用鞭子拷問(24節)：千夫長「聽不懂」保羅的希伯來話，卻自以為「看得懂」猶太人的烈怒。就叫人用鞭子拷問保羅。這不是「公義的刑罰」，而是「不義的刑求」。求主除去這種不義的刑求。 2.羅馬公民的特權：保羅第二次運用羅馬公民的身份，來阻止這不義殘酷的鞭打。西賽羅(Marcus Jullius Cicero,106-43BC)說：「捆綁羅馬人是惡行，毆打羅馬人是罪行，殺死羅馬人與殺父一樣壞。」