米利大就是現在的馬爾他島。在這島上保羅一方面接受島民熱情的款待，另一方面他以神的能力醫治他們的疾病。更重要的是他又破了兩項撒但的詭計： 一、米利大與耶路撒冷(1節) 耶路撒冷是「聖城」，面有「聖殿」，住在那的人幾乎全是被稱為「選民」的猶太人，大祭司、祭司長、長老等宗教領袖也群聚在此。可惜這城不容耶穌、保羅活，保羅在此成為囚犯。米利大住的不是猶太人，也不是希利尼人，而是土人（野蠻人）。可是他們熱情的接待這群落難的兵丁與囚犯。可見一種僵化的正統宗教比落後的文明更可怕、更可悲。我們要怕信仰的僵化過於文明的落後。 二、接待與被接待 1.接待(2，7節)：求主幫助我們能像米利大人及部白流一樣，熱情接待、盡情款待人。特別能接待那些落難的人。可惜這些熱情常在文明及僵化的信仰之洗禮下完全洗光了。 2.被接待(3節)：保羅不只享受別人熱情及盡情的接待，他也盡力幫忙接待者（拾起一捆柴）。接待這群不速之客的「眾人」，是相當忙碌的。你是否常幫忙熱情接待你的人？保羅一點也沒有自覺自己是了不起的人物，而拒絕做這小差使。是只有「小人物才拒絕小差使」。保羅覺得拿柴與講道、醫病一樣重要。 三、攻破仇敵「毒死」之計 上一章仇敵以八計要置保羅及船上的人於死地，計計落空。現在到陸上，看來仇敵已經無計可施。不！牠還有兩計，這是最陰險的兩計。首先牠藉一條毒蛇咬住他的手，要置他於死地。感謝神，祂使我們勝過撒但的毒計。 四、攻破仇敵「摔死」的毒計 1.是個兇手(4節)：仇敵的詭計是厲害低估我們及可怕的高估我們。他們認為保羅是天理、法理都不容他活的兇手(4節)。仇敵常故意低估我們，使我們「氣死」，我們要守住本位不要氣。 2.是個神(6節)：仇敵低估之計不得逞，牠用高估之計，為要「摔死」我們。我們是有權柄神的兒女，但不是神。 五、熱病痢疾與禱告按手 1.部白流(7節)：接待神的僕人，神必然報答。 2.熱病與痢疾(8節)：撒但的工作就是使人不正常。撒但使人「不熱心」，卻使人得「熱病」，牠也使人排泄系統反常。神的心意要我們健康正常。 3.禱告按手(8節)：這雙手是拾柴的手（3節），也是仇敵要對付的手（3節），現在是被主使用、醫人疾病的手。 六、一切所需用的都充足(10節) 他們的麥子已全丟到海(徒廿七38)，但在這島上他們得到「盡情的款待」、「多方的尊敬」，甚至把他們所需用的送到船上。你對神的供應有信心嗎？ 七、這樣，我們來到羅馬(14節) 1.來到羅馬(14節)：如此來到羅馬，保羅有很多的「感觸」與「感恩」。部丟利是羅馬的港口，來到強大羅馬帝國首府的門口，心情…。在這經歷在主普世性的團契(14〜15節)，他心充滿感謝。面對羅馬與該撒，他「放心壯膽」(15節)。 2.進了羅馬城(16節)：「屢次定意」的事成就了。神的引領雖曲折，終必成就。 福音從耶路撒冷開始，一路經過…，現在要在羅馬告一段落。這不是結束，乃是福音另一階段的開始。無論如何，使徒行傳一章8節主的話奇妙的應驗了。我們不知道為何神讓保羅經過那樣大的艱難（共用了本書八章的篇幅），才抵達羅馬，他本來禱告神說：「或者照神的旨意，終能得平坦的道路往你們那去。」（羅一10）無論如何，這是神的美意。 一、保羅的交通 1.主動的交通(17節)：這是我們的榜樣，保羅對那些可能有誤會的人，主動尋找交通。這是消除誤會與成見最好的方法。你最近是否主動找與你有誤會的人交通？ 2.愛心的交通：交通不是挑戰，更不是控告。保羅一見面就稱他們為「弟兄們」(17節)，並且表明他不是要「控告」自己的百姓(19節)。沒有愛心的交通必然越交越不通。 3.誠實的交通：「惟用愛心說誠實話」。你與人交通誠實嗎？ 4.沒有成見的交通(21節)：交通最怕有成見、偏見。還好羅馬的猶太領袖還沒被猶太地的猶太人洗腦。 5.瞭解的交通(22節)：「願意聽」是美好交通的基本要素。你是不是「願意講」，卻「不願意聽」的人？「這教門，我們曉得是到處被毀謗的。」(22節)這種瞭解的態度，對溝通大有幫助。 二、保羅的講道 1.從早到晚講(23節)：他是一個盡力的人，也是一個欠債的人。「…我都欠他們的債，所以情願盡我的力量，將福音也傳給你們在羅馬的人。」（羅一15） 2.證明神的道(23節)：保羅寧可多證明神的道，不願多花時間證明自己的無辜。他也以自己來證明，他雖被捆綁，神的道卻不被捆綁。 3.新舊約的關聯性(23節)：福音是不變的，但福音接觸點卻應該是隨時應變的。對雅典人由未識之神開始，對這些熟悉並熱愛摩西律法與先知書的猶太人，則由新舊約的關聯來講耶穌的事。求主把傳福音的智慧賜給我們，好讓我們能為主得各種人。 三、保羅的警告(25〜28節) 1.未散以先，保羅說了一句話(25節)：保羅不是講人喜歡聽的話，而是講人需要聽的話。不是背後講，是當面講。 2.信是神的憐憫，不信也不能越過神的主權(25節)：人的悖逆不信早已在聖經中預言。人的不信無法推翻神的主權。 3.人聽不明白、看不曉得，不能把責任推給神，自己要完全負責。神的話出來，神的作為顯出，但人因油蒙心，耳朵發沈，眼睛故意閉著。這種人不得醫治怎麼怪神呢？ 4.猶太人的悖逆，不能攔阻救恩，救恩反臨到外邦人。福音的中心漸漸移到羅馬。神的蹤跡何其難尋！ 四、保羅的傳道(30〜31節) 這兩年保羅帶著鎖鍊，放膽傳福音給御營全軍，也傳福音給每一位來看他的人。神的道不但不被捆綁，而且毫無阻礙的廣傳。你是否願像保羅，得時不得時都要傳福音？