哈三3 - 1 5 是一首讚美詩，描述耶和華公義的顯現（ V 3 - 7 ） 以及祂顯現的目的（V8-15）。 V 3 - 7 先知藉追述耶和華帶領以色列人出埃及的事跡， 來 憶述耶和華大而可畏的顯現及大能作為，而祂是作事直到如 今的神，以致在憶述中，先知也把自己和全國帶回到神面前， 堅固信心，重拾盼望。 提幔在以東，巴蘭山在西乃曠野，以色列人出埃及時，耶 和華曾在西乃山向他們顯現。瘟疫與熱症是神刑罰的工具， 地震、崩裂與塌陷代表神大而可畏的顯現。耶和華威嚴可畏 的顯現， 除了要向與祂有盟約的以色列百姓和列國彰顯祂 獨一真神的公義及拯救權能外，更要以色列百姓分別為聖出 來，敬畏地專一愛祂、事奉祂。 「祂站立」表十分堅定、毅然決然之意，神決意要有所作 為。「趕散萬民」或譯「萬邦都震動」。「與古時一樣」或 譯「永遠長存」，神的道和法則永遠長存。耶和華大能顯現 之後，祂停住腳步站立，要用祂恆久不變的公義法則來丈量 大地、遍察大地實況，決意要按公義審判萬民，並以大能施 行拯救。古珊與米甸為以色列人從曠野至迦南所經過之地， 當神帶領以色列百姓出埃及時，沿途所經過的國家都戰兢、 懼怕，要躱避耶和華的忿怒。 V8-15 喻耶和華如騎乘馬車的大能戰士臨到敵人當中，祂一出 現，就帶來得勝。耶和華使紅海分開、約旦河水停住，使以色列人 在洋海、江河中走乾地。V11「因祢的箭射出發光，祢的槍閃出光 耀，日月都在本宮停住。」此應指在基遍時，神大能的介入，使約 書亞與以色列軍隊贏得勝仗一事（書十12-14），那是「耶和華為 以色列爭戰」的一役。「祢的受膏者」在此應指與神立約的以色列 百姓。「惡人家長」應指法老。耶和華的忿怒（公義的審判）要臨 到全地，祂要責打列國，好像打糧一樣淨盡，祂要使以色列的敵 人自食惡果、自作自受，但神審判的目的不是滅絕，而是為救贖 （V13）屬祂的百姓。神雖先藉巴比倫人的侵略來刑罰以色列人， 但神也要轉而刑罰、滅絕罪惡滿盈的巴比倫。神對以色列公義的審 判乃是煉淨，是管教，目的是為要挽回。 藉著憶述耶和華大能作為，先知和以色列民再次回到與神的盟 約關係基礎上，深信在神公義審判的煉淨之後，他們將要再次像過 往那樣得蒙拯救。