神對列國的審判預言，最後來到了兩大強國，一個是猶大 一心想倚靠、結盟來對抗強權亞述帝國的古實（埃及），一 個是使猶大長期受苦的外患亞述。 V1 2「古實」指的是統治埃及的古實人（ 王下十八2 1 及 十九9），是當時南方最強悍的民族；「我的刀」神用以懲 罰古實的工具，應指主前五七二與五六八年兩次攻擊古實的 巴比倫。埃及當時為了對抗日漸興起的強國巴比倫人和瑪代 人，就與日漸衰敗的亞述立約，所以神後面馬上接續講到祂 對亞述的審判預言。 亞述帝國興起於猶大北方的兩河流域，為挪亞的兒子～閃 的後裔（創十2 2 ）。亞述是當時的強權國家，向以驕傲殘暴、 窮兵黷武著稱，首都在尼尼微，主前七二二年滅了北國以色 列，並把十個支派擄至亞述，同時，她也長期欺壓、威脅猶 大。如今，耶和華定意要伸手攻擊她，這個素來強盛、富饒 的大國，必成為荒廢的曠野，甚至成為乾旱之地。 V 1 5 「惟有我， 除我以外再沒有別的」， 尼尼微城除了 是亞述帝國不斷對外侵略，被所搶奪之列國財物充滿（鴻二 8 - 9）之外，也一直是附庸國或外邦進貢（亞述）的對象，所 以尼尼微驕傲奢華，且妄自稱大，目空一切。「搖手嗤笑」 表輕蔑不屑之意。 番二1 4 是形容當神的審判來到時，亞述及首都尼尼微要 失去昔日的榮華，群畜、飛鳥聚宿的的荒野，華美堅固的建 築要成為廢墟。這正是那長期以來殘暴殺戮，繁華奢侈且安 逸自大的亞述所當得的份。果然，主前主前六一二年，亞述 被同樣殘暴且貪得無饜的巴比倫所滅。 先知西番雅宣告四鄰列國將一一受到懲罰，這好像對猶大 也是一個間接的警告，深悉耶和華神公義屬性的猶大，在先 知一一宣告四鄰的刑罰時，猶大應該早已想到，身處列國中， 也行惡悖逆的自己，怎能逃脫神的審判呢？所以，緊接著番 三章即回到神選民的身上，一一宣告耶路撒冷、猶大的罪狀， 以及歸回之民得拯救的應許。 在神公義的審判預告聲後，祂等待著人的反應或回應！