一、為何憂慮──確定人生的主宰 1.事奉瑪門（24節）：本節的「事奉」原文都有奴隸之意。一個事奉瑪門（財利）的人，身上必充滿銅臭味，心也必充滿憂慮。「瑪門」這個字有一段又希奇又具啟發性的歷史。瑪門本來是一個人的「財富」，後來漸用來指「信託」人保管的東西，接著也用來指人所「倚靠」的東西，最後有人在寫瑪門時，第一個字母用大寫M，強調它，使它變為與「神」同等了。你與瑪門關係如何？ 2.事奉兩個主（24節）：本節中兩次說「不能」。所有自以為聰明，認為能兩面抓、兩頭事奉、兩腳踏兩船的人，都是自欺的人。因這兩個主是兩個力量、兩個方向，也帶來兩個截然不同的人生觀。人勢必在兩者之間，有「愛惡」、「輕重」的選擇。這種腳踏兩條船的憂慮比專心搭瑪門船的憂慮更甚。 二、不要憂慮──確定生活的方式 1.憂慮的生活（25節）：這是無神及拜假神的人生活的特徵。他們不但憂慮，而且特別為吃、喝、穿……等外表、暫時的物質生活憂慮。這也是事奉瑪門的人經常的心理狀態。這種人「沒錢時」缺少安全感，常常憂慮；「有錢時」才發現憂慮的「內容」雖改變，憂慮的心態卻毫無二致。 2.信心的生活（30節）：相信神是全知、全愛、全能的神。祂是我們的天父，祂既看顧不太貴重的飛鳥及野地的百合花，祂豈會不看顧我們（26，30節）。當「憂慮」在你心門外叩門，「信心」應回答「無人在家」。 3.實際的生活（34節）：信心的生活並不是一種懶惰、虛妄不實際的生活。信心的生活是腳踏實地、倚靠神去面對今天的工作、難處，以擔當、殷勤的態度去生活。這是何等積極、有福、喜樂的人生。請問你的生活方式是什麼？ 三、何必憂慮──確定生命的價值 1.生命價高（25節）：生命勝過飲食，身體勝於衣裳。我們有健全豐盛的生命，何必憂慮吃、喝、穿呢？古語說：「留得青山在，不怕沒柴燒」就是這道理。有一位信徒為了信仰被關了二十年，他女兒每天到溪邊釣魚養全家，他出獄那天與女兒同去釣魚，卻釣不到魚，奇妙不奇妙！ 2.憂慮無用（27節）：憂傷的心對身、心、靈有害。有人說憂慮如坐搖椅，不斷的動卻毫無進展。一個喜樂的乞丐勝於滿心憂慮的財主。德國神秘派的約翰•陶勒爾(John Tauler)，有一次認識一位滿心喜樂、感恩的乞丐，使他驚訝不已。 3.全能全愛的天父：天父看我們比飛鳥、百合貴重，祂又是全能、全愛的神，我們何必憂慮。 四、擊退憂慮──確定人生的本末先後、輕重緩急 1.專心事奉的人能擊退憂慮（24節）。 2.專心仰望信靠神，能擊退憂慮（30節）。 3.殷勤、腳踏實地的面對今天，必能擊退憂慮（34節）。 4.先求神國及神的義，必能擊退憂慮（34節）。 5.「各就各位」能擊退憂慮：讓你與神與瑪門「各就各位」，讓生命、身體與飲食、衣裳「各就各位」，讓神與飛鳥、百合、你「各就各位」，讓神的國、神的義及其他的東西「各就各位」，讓一天的難處與明天的憂慮「各就各位」，如此必能心中充滿喜樂。