本段聖經常會引起我們的疑惑。我們會覺得信心的考驗是可以的，但耶穌對迦南婦人信心的考驗，似乎很不近情理。甚至我們會懷疑耶穌是否真的不偏待人？真的沒有種族偏見？其實耶穌早知她的信心是大的，經得起大的、甚至不合情理的考驗。也惟有這樣的考驗才能顯出她大的信心。而這樣的信心是門徒們最需要學習的。 一、迦南婦人的悲苦與愛心的代求 1.我女兒被鬼附得甚苦（22節）： （1）鬼帶給人不是喜樂，而是痛苦。 （2）不但被附的痛苦，家人也極其痛苦。 （3）千萬不要與鬼打交道。筆者多次看見鬼使家庭中充滿痛苦。 2.迦南婦人感同身受：她向主求說，「可憐我」。這是代求者極重要的基本感受。惟有這樣愛的感受，才能發出愛的代求。求主使我們在代禱中，都有這種感受。 二、信心的考驗與障礙 你是否經過信心的考驗？若沒有，可能你的信心經不起考驗，主不敢考驗你。你是否碰見信心多重的障礙？若有，表明神看重你的信心，也要顯明你那寶貴的信心。 我們看這婦人遇見的障礙： 1.耶穌卻一言不答（23節）：耶穌對於人誠心的祈求，似乎未曾如此反應。我們求人時，最怕人不理不睬。 2.門徒請耶穌「打發她走」（23節）：門徒沒有幫忙，沒有安慰，反而似乎不耐煩的要耶穌打發她走。若你我如此碰了一鼻子灰，我們一定自認倒楣，覺得自討沒趣走了。 3.「我奉差遣不過是到以色列家迷失的羊那去」（24節）：主知道婦人的信心能超越這多重障礙，所以繼續給她考驗。耶穌說這句話，並不是祂有種族的觀念，而是祂在工作上有先後的重點。但這重點卻可以被大的信心突破。羅馬百夫長被醫治，也是證明耶穌看重信心過於工作先後的安排。 4.「不好拿兒女的餅丟給狗吃」（26節）：這是信心極大的障礙，這也是迦南婦人信心考試中最後、最難的一題。主耶穌引用這句猶太人對外邦人的形容詞，並不意味主贊同他們的看法，而是以此來考驗她。 三、迦南婦人信心的跨越與堅持 迦南婦人在信心不近情理地考驗中，沒有怨言、沒有生氣、沒有灰心、沒有沮喪。她用信心跨越這些障礙。你在信心的考驗中如何？ 1.主啊，可憐我（22節）：求主可憐，不是軟弱的態度，而是信心的態度。我們需要常在主面前「喊著說」，「可憐我」。 2.主啊，幫助我（25節）：面對主「一言不答」、門徒的「打發走」，耶穌在工作上似乎明顯的排斥她。但這婦人繼續「來拜」（不是來埋怨），且說，「主啊，幫助我！」（25節） 3.主啊，不錯（27節）：常被看如狗時，仍然說，「主啊，不錯」（27節），這不是賤骨頭，而是信心有力的跨越。 四、法利賽人的不服（12節）與迦南婦人的服 前段法利賽人「不服」主的話，因此跌倒；本段婦人「服」主的話，所以站住，而且經歷信心的果效與成全。