與其說「登山變像」，不如說「還我本像」。耶穌在世時，祂把榮耀隱藏在「人的樣式」、「奴僕的形像」中。 一、山上高峰的經歷 1.經歷與高峰的經歷：十二門徒對主都有經歷，惟獨彼得、雅各、約翰，因愛主有高峰的經歷。求主使我愛主更深。 2.同在與榮耀的同在：其他門徒常經歷主的同在，但更寶貝的是主榮耀的同在、大能的同在。你羨慕嗎？ 二、山上榮耀的見證 在山上，地上、天上，榮耀都集於一身。 1.臉面明亮如日頭，衣裳潔白如光（2節）──主自己的見證。祂是神榮耀所發的光輝，是神本體的真像。 2.律法的見證──摩西（3節）：整個律法都是見證榮耀的耶穌。 3.先知的見證──以利亞（3節）：先知的預言也是指向耶穌。 4.父神的見證（5節）：「這是我的愛子，我所喜悅的。你們要聽祂！」願我們不但作神的兒子，更作神所喜悅的兒子。 5.雲彩的見證（5節）：這朵光明的雲彩遮蓋基督以外的人、事、物。 6.三個門徒的見證：門徒成為榮耀基督的見證人。感謝主，祂不但「啟示」彼得，使他認識「基督」（太十六17）；祂也向三位門徒「顯現」，使他們都經歷基督。願榮耀的主向你「啟示」並「顯現」。 三、山上神國大有能力的降臨（太十六28） 神國大有能力降臨時，人「只有耶穌」，「只聽耶穌」，「只見耶穌」。 1.只有一座：墮落的神觀是「多神」的。所以墮落的寶座也是「多座」的。彼得見了摩西與以利亞的出現，他就建議主讓他搭三座棚：一座為耶穌，一座為摩西，一座為以利亞。立意雖佳，卻不合神的心意。主的寶座是獨一的，不容「我」強奪，也不許我所佩服的人分佔。當我們心中只有主坐在寶座上時，就是神國降在我們心中的時候。 2.只聽耶穌（5節）：摩西──律法的聲音，以利亞──先知的聲音，都是見證耶穌的。律法與先知的聲音要與神的聲音一同印證「你們要聽祂」（5節）。願我耳只聽耶穌。 3.只見耶穌（8節）：願我們的眼睛如鴿子眼，不見一人（包括我們所傾慕的人），只見耶穌。 四、山上的榮耀與十字架（路九31） 耶穌在榮耀中，與摩西、以利亞談論祂「去世」的事。離開十字架就沒有真實的榮耀。沒有十字架的榮耀是虛榮。耶穌不但在變像山上認定十架歸路，在被彼得指認是榮耀的基督，是永生神的兒子時，祂也認定十架的道路。甚至在榮耀的寶座上仍表現是「被殺的羔羊」。你在榮耀中談論什麼？ 五、山上的經歷與耶穌 山上的經歷是寶貴的。但主不要他們告訴人（9節）；作見證是好的，但若愛經歷過於愛耶穌，高舉經歷過於耶穌，則是危險的。願我們高舉耶穌過於我們一切的經歷。 六、山上的俯伏、懼怕與安慰（6〜7節） 山上榮耀的基督是可畏的，我們應該俯伏在祂面前；山上榮耀的基督也是可愛的，祂溫柔的手要觸摸我們，慈祥的口要安慰我們。