一、才幹與恩賜（15節） 才幹與恩賜不同，但兩者關係密切。每一個人都有才幹，但只有基督徒有恩賜，恩賜的多少與聖靈的己意（隨己意）有關，也與當事人的忠心與操練有關，但最基本的恩賜常與才幹有關（15節）。 二、交賬、算賬（19節） 主賜給我們才幹恩賜，我們如何運用，主人有一天必要來算賬。我們不要以為忠心不忠心無所謂。但願我們「好像那將來交賬的人」（來十三17）。若主今日來算賬，你能交賬嗎？交什麼賬呢？ 三、又良善又忠心（21，23節） 什麼樣的人是又良善又忠心的僕人呢？ 1.隨即拿去做買賣（16節）：是殷勤迅速的。你如此運用你的恩賜嗎？ 2.忠心於所託付的：不互相比較；必較就會帶來驕傲與嫉妒並埋怨。你是否嫉妒別人的恩賜，以致沒有好好運用自己的恩賜？ 3.在不多的事上忠心（21，23節）：不看輕「小事」及「不多的事」，努力的去服事。你對小事的態度如何？ 4.清楚的交賬：領五千和二千銀子的人交賬都清清楚楚。你恩賜增加，做工有果效時，是否如此清楚的交賬？ 四、僕人的忠心與主人的快樂（21，23節） 我們若良善忠心，主人享受我們的良善與忠心，我們則享受主人的快樂；我們若不忠心良善，主人為我們擔憂，我們則自討痛苦。「進來享受」與「丟在外面黑暗」，你選擇什麼？ 五、忍心與愛心（24節） 錯誤的觀念帶來錯誤的態度，錯誤的態度帶來錯誤的行動。領一千的人認為主人是： 1.忍心不講理的人。 2.沒種要收，沒散要聚。 3.可怕的人（25節）。 其實主人不是如此。祂充滿愛心，祂不但賜才幹、恩賜，也賜時間與機會；祂不但把所賺的交給我們，也把「許多的事」交給我們，更使我們能享受主人的快樂。你說還能找到更有愛心的主人嗎？ 六、又惡又懶的僕人（26節） 這惡僕之惡有： 1.懶：懶人就是惡人，懶人不必殺人放火、為非作歹、貪污收贓，只要「懶」就是「惡」人。你是否懶？ 2.「懶」字是由豎心與賴兩字組成，懶人真是「存心賴皮」的人。領一千銀子的僕人，不承認自己懶，反賴主人是忍心的人。 3.惡意譭謗主人（24節）：賴皮、推諉、譭謗是惡人的伎倆。 4.怕神而不敬畏神（25節）：神是可畏、卻是可愛的神，忠心的人只覺神可畏，不覺神可怕。 七、加與奪的原則（29節） 1.有的還要加給他，叫他有餘：這「有的」是指有忠心、有良善的。你是否正經歷主加給你，使你有餘？ 2.沒有的，連他所有的，也要奪過來：沒有忠心良善的，他的恩賜與才幹會被奪回來。你是被加或被奪？ 3.無用的僕人（30節）：天生我才必有用，僕人之所以「無用」，是因「不用」。「不用」恩賜的人，遲早會變成「沒有」恩賜的人。