本段要論的是，不但基督高過天使，就連受造的人類也高過天使。這段是要接第一章的14節「天使豈不都是服役的靈，奉差遣為那將要承受救恩的人效力嗎？」 一、將來的世界 首先作者論到天使受造並非為了掌權。無論是受造之初，或者是所謂「將來的世界」，上帝都沒有將權柄賦予天使「神原沒有交給天使管轄」。天使受造為要服役，是上帝與人類的僕役，這是前面已經說過的，至於什麼是「將來的世界」，則須要了解一下，這是指基督再來之前的這個世界，還是基督再來之後的新天新地，其實作者並未說明，不過顯然是包含這二者，不但今世，連永世，天使都不是掌權者，上帝的設計是藉由人類掌權。 二、叫萬物都服他 因此人類的位份其實很高了。作者引用舊約「有人在經上某處證明說」，這是指詩篇第八篇「人算甚麼，你竟顧念他？世人算甚麼，你竟眷顧他？」這是大衛的詩，他感歎在大自然的奇妙受造中，人其實事極其渺小的。但是上帝卻驗中人類「你叫他比天使微小一點」，人類受造雖比天使小，這是指天使在靈界受造，是極有能力的活物，但是上帝卻「賜他榮耀尊貴為冠冕，並將你手所造的都派他管理。」所謂的冠冕就指著掌權，上帝將權柄賜給人，這在創一章非常清楚的看到「叫萬物都服在他的腳下。既叫萬物都服他，就沒有剩下一樣不服他的。」上帝掌管宇宙，而要人類與祂一同治理掌管大地。 三、還不見萬物都服他 詩篇第八章只到此為止，但作者卻加了註解「只是如今我們還不見萬物都服他」，什麼意思，就是人類雖被賦予權柄，如今卻無法使用這個權柄。當然問題就在於亞當違背了上帝的命令，想要如神一樣，這等於是一種奪權，奪權的結果不但沒有奪權成功，而且還失去了這個權柄。這就是創三章所說的意思，大地因人的罪受咒詛，因此長出荊棘蒺藜。等於是亞當背離上帝，而大地背離了亞當。這就是人類的悲劇，我們被賦予權柄，卻失落了這個權柄，而如今，大地在人類貪婪與自私之下，滿目瘡痍，苦不堪言。