本段引用以色列人在曠野倒斃的歷史，一方面看出，雖然摩西在上帝的全家盡忠，但仍有倒斃曠野的人；一方面也論即便是進入應許之地的以色列人仍不算完全進入應許，而是要在基督裡才完全進入應許。因此也有學者稱此段是論基督超越帶以色列人入迦南的約書亞。 一、 聖靈有話說 這段經文引用自詩九五7-11，因此作者說「聖靈有話說」，其實就是引用舊約，等於是說過去的話今天仍有意義，要再說一遍。因是引用詩篇，所以後面說「所以過了多年，就在大衛的書上」(四7)以色列人慣常將詩篇歸給大衛，雖然他不是唯一的作者。 二、 不可硬著心 詩篇說了什麼呢「你們今日若聽他的話，就不可硬著心，像在曠野惹他發怒、試探他的時候一樣。在那裏，你們的祖宗試我探我，並且觀看我的作為有四十年之久。所以，我厭煩那世代的人，說：他們心裏常常迷糊，竟不曉得我的作為！我就在怒中起誓說：他們斷不可進入我的安息。」意思是在以色列人倒斃曠野多年之後，到了詩人寫作的年代，還是拿這段歷史來作鑑誡，警誡以色列人要「聽他的話」免得「惹他發怒」。 三、 我在怒中起誓 這個「惹他發怒」的世代，觀看上帝的作為，卻看不懂，他們看到的是世世代代的人渴望看到的，卻沒有因此認識這位上帝，因此上帝「在怒中起誓」，讓他們倒斃曠野，不得進入應許之地，而在詩篇中稱進入應許為「進入我的安息」。這裡的安息不是我們一般說到安息日時的安息shabbath，而是另一個希伯來字nuah，指的是在上帝的應許之地，安居無虞的一種狀態。這個字多次用於民數記、申命記、約書亞記，多半被譯為「平安、太平、安靖」，都是指進入應許之地之後，不受仇敵侵擾的狀態。因此這裡的「進入安息」就是進入應許的代名詞。