作為五11-六20第三個警誡的總結，本段為了激勵信徒能夠「效法那些憑信心和忍耐承受應許的人」，因此舉舊約的信心之父亞伯拉罕的例子來勉勵他們。 一、上帝應許並起誓予亞伯拉罕 首先，作者提到上帝當年對亞伯拉罕作出應許，由創十二1-3、十三１4-18、十五12-16、十七1-8，一共四次向亞拉罕作出應許，亞伯拉罕也逐次回應上帝，一路跟隨。到了最後亞伯拉罕回應上帝獻上以撒，上帝也第五次向亞伯拉罕顯現，這次不但是應許，上帝還「指著自己起誓說」(創二二16)，這就如同雙掛號，雙保證，應許是第一重保證，而起誓是第二重保證。 在此作者也解釋說「人都是指著比自己大的起誓，並且以起誓為實據，了結各樣的爭論」，意思就是說，通常應許的人與起誓的人是不同的，而起誓的人應該要比應許的人更大，或說財力能力更大，才能替應許者背書，確保應許必能兌現。但是當上帝應許之後「因為沒有比自己更大可以指著起誓的」，祂自己就是最大的，因此「就指著自己起誓」。祂用自己作了雙重的保證，保證所應許的一定會成就。 二、上帝應許並起誓予承受應許的人 接著作者就說，上帝如今仍是如此。祂對今日那些「承受應許的人」仍然是給予雙重保證「就起誓為證」，藉著應許與起誓「這兩件不更改的事」，使我們「這逃往避難所，持定擺在我們前頭指望的人可以大得勉勵」，我們可以「效法那些憑信心和忍耐承受應許的人」因為祂所應許我們的必然成就。 三、我們有這指望 上帝應許於我們這些新約信徒的是什麼呢？就是「耶穌照著麥基洗德的等次成了永遠的大祭司」，耶穌成為新約信徒的大祭司這件事，既是應許，又被起誓，也是雙保證。耶穌大祭司既能「為我們進入幔內」，同樣我們也能與祂一同「通入幔內」，這是上帝給我們的「指望」，而且這「指望」如同「靈魂的錨，又堅固又牢靠」。船隻因為有錨而穩定，同樣這指望好像錨，使我們的信仰穩定不動搖。