前面作者論耶穌的血的兩大功效，作為贖罪祭的血，能潔淨人的靈與良知；以及作為立約的憑據，確保新約的訂立。現在作者要論耶穌的血的第三個功效—潔淨聖所。 一、天上的物用更美之祭去潔淨 作者在此首先論到舊約中，大祭司將贖罪祭的血撒在施恩座之後，出了至聖所，就要將贖罪祭的血「抹在壇的四角…潔淨壇」(利未記十六18-19)。他的說法是「照著天上樣式做的物件必須用這些祭物去潔淨」，所謂「照著天上樣式做的物件」指的就是摩西為會幕所作的物件，如前所述的祭壇等。「必須用這些祭物去潔淨」指的就是前述用血來抹壇角潔淨壇。這是舊約中贖罪祭的血另一個功用。因此新約大祭司耶穌同樣要用「更美的祭物去潔淨」天上的聖所。 二、基督一次將自己獻上 接著作者就說明天上的聖所，這原是在第八章1-5說明過的。此處作者說基督大祭司所進入的至聖所不是「人手所造的聖所」乃是「天堂」，祂不是來到約櫃與施恩座前，乃是「為我們顯在神面前」。祂所獻上的也不是「牛羊的血」乃是祂自己的血。祂也無須「多次獻上」，乃是「把自己一次獻上」。如果祂須要多次將自己獻上「他從創世以來，就必多次受苦了」但祂只須「在這末世顯現一次」，就「除掉罪」完成了救贖的工作。 三、基督將要第二次顯現 前述說基督「在這末世顯現一次」，就完成了救贖的工作，但這並不是基督只顯現一次，祂還有「第二次顯現」。這兩次顯現有什麼不同的目的嗎？首先，第一次顯現是為了處理罪的問題，罪帶來死的問題「按著定命，人人都有一死，死後且有審判」。罪未處理的人，肉身死後所面對的就是永死。因此基督第一次顯現「擔當了多人的罪」，讓我們這些認罪悔改的人脫離罪的轄制。但是基督「第二次顯現」並非為處理罪「並與罪無關」，乃是將那些「等候他的人」從永死的審判中「拯救」出來。