接下去仍是這個信心家族的見證，包括亞伯拉罕、以撒、雅各，甚至是約瑟，這樣的信心延續了四百年，成為整個以色列民族的獨特信仰。 一、從死裡得回兒子 亞伯拉罕的信心，還不僅是從沒有兒子到有兒子，還包括從失去兒子到得回兒子。上帝介入亞伯拉罕與撒拉的人生，讓他們經歷超自然生產，生下應許之子以撒。到了以撒少年時，上帝試驗亞伯拉罕，要他在摩利亞山上，將以撒當祭物獻上。亞伯拉罕「因著信，被試驗的時候，就把以撒獻上」，他的第一個困境是這兒子既來自上帝，上帝為何要收回？這也是我們大部分人的困境。第二個困境是，一旦以撒死去，上帝其他的應許，包括國、土地、萬國得福都將不能成就，上帝豈是是而又非的上帝？但上帝要亞伯拉罕的信心對準上帝自己，而不是上帝應許的東西。亞伯拉罕果然單單將信心對準上帝「以為神還能叫人從死裏復活」，最後上帝預備了一隻公羊代替以撒，讓亞伯拉罕「彷彿從死中得回他的兒子來」。上帝也藉此告知亞伯拉罕祂「在耶和華的山上必有預備」，祂將親自為人類「預備」救恩，果然耶穌為我們死在耶路撒冷，就是當年的摩利亞山，這就是「耶和華以勒」的真義。 二、以撒、雅各之信 接著「以撒」、「雅各」也都走完他們的信心之旅，並且「指著將來的事」為他們的子孫祝福。什麼是將來的事？就是上帝所應許於他們的不僅僅是一塊地、一個國家、無盡的子孫，更是「地上萬國都必因你的後裔得福」(創二二18)意即彌賽亞將由他們的家族而出。他們的信心之旅使得彌賽亞的家譜得以延續下去，成為他們自己得救的憑據，也成為萬國得福的根源。 三、約瑟之信 最後我們看到「約瑟因著信」，他不僅拯救了當時族人免於因饑荒而滅族，並且他並不戀棧埃及「臨終的時候，提到以色列族將來要出埃及，並為自己的骸骨留下遺命」，他告訴以色列人「神必定看顧你們，領你們從這地上去，到他起誓所應許給亞伯拉罕、以撒、雅各之地。」同時他要求以色列的子孫起誓，有一天他們出埃及時「要把我的骸骨從這裏搬上去」(創五十)。這是何等的信心，他不以埃及為家鄉，同時也不是以迦南為家鄉，乃是將信心對準天上的主，見證主的應許必成。