本篇也是智慧詩，要義人「不要因那道路通達的和那惡謀成就的心懷不平。」(7)作者也是大衛，大衛有太多這樣的經驗，成為他生命的見證。 一、不要心懷不平 本篇多次提到「不要心懷不平」(1,7,8)可見人很容易「心懷不平」特別在惡人通達的時候。詩人認為惡人的通達不過一時「他們如草快被割下，又如青菜快要枯乾」(2,10)因此如果我們因惡人通達而心生怒氣，很可能自己也陷入惡中「當止住怒氣，離棄忿怒；不要心懷不平，以致作惡。」在此我們看到「不平」、「怒氣」、「作惡」是三步曲，必須一開始就保守自己的心「不要心懷不平」。 二、要默然倚靠 然而若要不心懷不平，就要另有選擇，這個選擇就是「倚靠耶和華」(3,5,7)。倚靠有幾個密訣： 1. 要相信上帝的信實「以他的信實為糧」，這樣就可以「倚靠耶和華而行善」不被惡所勝，反而以善勝惡。 2. 要以上帝為滿足「以耶和華為樂」，以上帝為足就不會貪婪，上帝反而「將你心裏所求的賜給你」。 3. 要全然的交託「當將你的事交託耶和華」，要全然交託並不容易，全然的交託是因有全然的信任，信任祂必將最好的給我們「他就必成全」。 4. 要耐性的等候「你當默然倚靠耶和華，耐性等候他」。不但要耐性，還要默然，默然是一個力量，一個保守自己的力量，一個持守信靠的力量。 三、必承受地土 最後我們看見「作惡的必被剪除；惟有等候耶和華的必承受地土。」「承受地土」成了一個記號，全詩一共出現五次包括「等候耶和華的」(9)、「謙卑人」(11)、「蒙耶和華賜福的」(22)、「義人」(29)、「等候耶和華的」(34)。對以色列人而言，能夠承受上帝賜的地業，就是最大的恩福，惡人則被剪除，歸於無有。義人的全心倚靠、耐性等候終必得著回報。