第一二六篇是第七首上行詩，詩中提到「將那些被擄的帶回錫安」，因此有可能是指主前530年前後自巴比倫被擄歸回，被學者指認為最晚期的一首詩歌。當然也有人認為是更早一些，描述的是一次小型的被擄。 一、耶和華為我們行了大事 首先詩人以上行者的身份談到被擄的歸回，事實上到了二十世紀中頁，流離的以色列人陸續由世界各地回歸以色列這片土地，這個回歸運動也被稱為「上行運動」(Aliya)，把回歸故土的百姓同樣稱為「上行者」。 詩人稱這個歸回是「耶和華為我們行了大事」，就人而言，這是不可能的事，因此他們「好像做夢的人」，並且歡喜快樂「我們滿口喜笑、滿舌歡呼」。特別是上帝藉著帶以色列人歸回，向周邊的外邦人證實了祂對選民的不離不棄「外邦中就有人說：耶和華為他們行了大事！」 二、好像南地河水復流 接著詩人用了兩個比喻來提到這個歸回，第一個比喻是「南地的河水復流」，什麼意思呢？「南地」(Negev)是較別是巴更南的一塊乾旱之地，即便下驟雨時，會突然出現水流，但一旦雨停，河流立刻消失，因此要「南地的河水復流」幾乎是不可能的事，詩人用此來比擬歸回的不易。這必定是上帝自己的工作。 三、流淚撒種歡呼收割 第二個比喻是「撒種與收割」，聖經中不斷的使用這幅圖畫，因為勞力的農夫就是指望出產「看哪，農夫忍耐等候地裏寶貴的出產，直到得了秋雨春雨。」(雅五7)然而有時也不盡然「早晨要撒你的種，晚上也不要歇你的手，因為你不知道哪一樣發旺；或是早撒的，或是晚撒的，或是兩樣都好。」(傳十一6)因此農夫固然要殷勤，但是否收成還在乎上帝的賜福。詩人在此不但描繪了他們的忍耐等候「那帶種流淚出去的」，同時也說明了上帝的眷顧「必要歡歡樂樂地帶禾捆回來!」人的等候與上帝的工作是要相互配合的「流淚撒種的，必歡呼收割！」