第九五篇又同樣以「耶和華作王」為主題，關鍵節在第3節「耶和華為大神，為大王」。既然上帝是君王，我們就應當聽祂的話，服在祂的權下。 一、耶和華為大神 首先仍然是一個呼召「來啊，我們要向耶和華歌唱，向拯救我們的磐石歡呼！我們要來感謝他，用詩歌向他歡呼！」詩人呼召眾人以歌唱、歡呼、感謝來敬拜這位造物主。耶和華為「大神」，神的原意就是大能者，這裡再加強了它的意思，為要強調「超乎萬神之上」，事實上除祂以外沒有別神。因為惟有祂創造了天地「地的深處在他手中；山的高峰也屬他。海洋屬他，是他造的；旱地也是他手造成的。」祂擁有祂所造萬物的主權。 二、我們是祂草場的羊 接著詩人把我們與這位造物主的關係，作一個確認「他是我們的神；我們是他草場的羊，是他手下的民。」以「草場的羊」來描繪這個關係，使「他是我們的神；我們…是他手下的民。」的關係更加親密。在中東一帶，牧者與羊群的關係非常密切，他們與羊同住，同行，同吃，同睡。我們的上帝並非遙遠不可及，乃是親如牧人。因此「來啊，我們要屈身敬拜，在造我們的耶和華面前跪下。」我們要深深敬拜祂。 三、你們不可硬著心 敬拜的結果應當帶來順命，因此詩人說「惟願你們今天聽他的話」，這個聽從對應了以色列人在曠野的「硬心」。曠野的百姓「試我探我，並且觀看我的作為。四十年之久，…竟不曉得我的作為！」他們只關注是否有食物與水源，卻沒有用心認識這位造物主，也是拯救他們的主。因此上帝「厭煩那世代」，並且「我在怒中起誓，說：他們斷不可進入我的安息！」這裡的「安息」在原文並非shabbath，而是nuah，指的是上帝給他們的應許之地，因此那一個世代因為不聽而倒斃曠野，沒有進入應許(請參希伯來禱讀本第三章的釋義)。詩人以此勸勉他那個世代的百姓，尊上帝為王，聽從祂的話，就可以成為主羊，享受應許。