神在此用嚴厲控訴的語調解釋上文的四個預兆。祂以「這就是耶路撒冷」爆發祂對以色列的憤怒與失望的指責和審判堅決。祂說到祂將以色列置放在列國中間；在地理上，使她成為列國往來與貿易的樞紐；在神學上，使她成為真實信仰的典範，真神的啟示要藉著她流向四方列國。她原是神設立在列國的光，是神在世界中所喜愛的重心，又是神立約之愛的對象。然而，她不但沒有轉化列邦，反倒違背神的典章律例，甚至在罪惡上超越列邦，連列邦所立的法規標準她都達不到。因此，神隨後就宣告以色列人悖逆所當承擔的三項罪惡結果： 第一，神公開要與耶路撒冷對抗。這表面的結果就是她被圍困，在列國眼前被神羞辱。她的結局極其慘烈，至親不再彼此顧惜，因為父子要相吃，其中的居民也要被擄至外邦。 第二，神不再顧惜和憐恤以色列。因為他們以偶像玷污聖所，因此神必使他們的人數減少，叫他們的地位和重要性低微。他們刑罰將以饑荒和失去安全的形式臨到。他們崇敬偶像，尋求豐裕；倚靠與外邦結盟，期待安全。神卻使他們找到饑荒貧瘠和刀劍之禍，神要藉此使他們知道祂是耶和華，祂所說的必定成就，並無任何權勢可以抵擋。 第三，神要使以色列作祂刑罰的例子。以色列原本是神所鍾愛的，是用以向列邦顯明祂超越列邦偶像的見證。當以色列順服時，她就在列邦中得享尊榮。但她既然失去忠順的典範，她就成為神讓列國看見祂憤怒審判的實例，她就在列國中成為他們羞辱、譏諷和感到驚駭的對象，使他們得警戒。 最後，這預言以以色列遭遇四重災難作總結：他們將因饑荒、野獸、瘟疫和刀劍而受苦。以色列周邊的列國也將知道以色列不是被強大的國家所攻克，而是被耶和華神所刑罰。祂藉著大能的信息預告這事，因此在結尾時，祂再一次宣告「這是我耶和華說的」。 從以色列人的失敗實例，提醒我們今日的基督徒需要在二方面留意和省思： 首先，我們必須確認我們是神所鍾愛，所設立在這世界的傳道人，這是我們不變的呼召（參，出埃及記十九 4-6；彼得前書二 9），這也是我們與眾人不同和尊貴的原因。我們若忠實的遵行祂的話語來經營人生，就必然活在這身分和榮耀中。但如果心中追求其他的偶像或倚靠，就必失去這身分和聖召，也必離開祂的眷顧。 其次，神所愛的祂必管教；神透過管教的手段來折斷我們所尋求的其他倚靠，也藉此煉淨我們身上的悖逆，好叫我們得以確知祂是耶和華，唯有祂所說的必定成就，祂才是我們當信靠的唯一對象。