接下來是第六號，第二禍，外在生命受損傷之禍。 當第六號吹起時，有聲音從神面前金壇的四角發出，我們不要忘記，金壇指的就是信徒禱告之處，再一次我們看見信徒的禱告是災禍的背景，信徒的禱告何等有力啊！當然信徒並未禱告神降災來審判這個世界，但信徒的禱告的確推動了神在歷史上的腳步。 伯拉大河的四個使者 第六號釋放了四個被綑綁在伯拉大河的使者，這四個使者是殺人的使者，伯拉大河(幼發拉底河)對希伯來人而言，是遙遠的北境，是仇敵常居之所，對約翰所處時代的羅馬帝國而言，也是帝國的界外，是仇敵興起之處。因此被釋放的就是仇敵的勢力，是帶來三分之一殺戮(七號的損傷都屬三分之一)的勢力。這場殺戮乃在計劃之中。 馬軍有二萬萬 二萬萬馬軍，代表極龐大的勢力，而這馬兵的形狀亦是出於魔鬼的軍隊，騎馬的胸甲如火，馬口吐火、煙與硫磺，馬尾如蛇，馬的口與尾都能傷人。在歷史中，羅馬帝國的確亡於內部的腐化與北蠻的入侵，說它們某種程度的應驗了以上二禍亦不為過。當然它也不僅指羅馬帝國的淪亡，而是不斷地發生在人類歷史之中。 仍舊不悔改 雖然遭遇這些災禍，地上的人卻沒有悔改。也許我們會疑惑在災禍中並無福音傳給這些人，他們如何悔改﹖然而下面的十章十一章就是要表明，其實在歷史中，福音是一直不斷的在被傳揚，從未停止，但卻被世人所拒絕。這裏我們看見神雖一再以局部的災禍警戒世人，但他們『仍不悔改』，照樣犯不虔─拜偶像；不義─兇殺邪術姦淫偷竊等罪。世人的罪不外是不虔─干犯與神的關係，不義─干犯與人的關係，觸犯了十誡、耶穌的愛神愛人的命令，而被使徒保羅稱之不虔與不義(參羅一)。