制服各族各方 獸的目的就是與聖徒爭戰。當然從歷史的角度而言，政權的存在不見得是針對教會，但是任何一個極權，迫害一個社群，到最後唯一的反對勢力，一定是教會，好像納粹時代的潘霍華，中國大陸的教會等等。極權的終極是抵擋神的，而教會要持守信仰，勢必成為與極權相抗衡的。然而單看世界的權勢，獸卻征服各族各民各方各國，全世界都活在屬世國度的影響之下。 名字不在生命冊上的都拜牠 當全世界都活在屬世國度的影響之下時，基督徒當然也不例外，但是問題是基督徒同時也是屬於另一個國度的，就是基督的國，當這二個國度相衝突時，基督徒勢必作出選擇，基督徒因為忠於神國，必須棄絕地上國度時，就產生了逼迫。對當時的教會而言，衝突即在於『帝王崇拜』，這裏說『名字從創世以來沒有記在生命冊上的人』都要拜牠。的確當時的異教世界，一面拜自己的神，一面參與帝王崇拜，為了妥協以求生存，而基督徒卻必須分別出來，不因求生存而崇拜該撒。我們不要以為這是小事，在當時的人而言，帝國就是他們生存的空間，他們可以逃躲到何處去躲避帝國的逼迫呢？當中國大陸的教會在文化大革命的時候，也沒有一個信徒可以默默的持守自己的信仰的，不是背信，就是必須為信仰受迫害。 但是在這歷代的逼迫之中，還是有人堅持信仰走過來了，這些人就是『名字在生命冊上的』。聖經形容這段時期，是『擄掠人的必被擄掠、用刀殺人的必被刀殺』，我們還記得耶穌對彼得說的話嗎？當彼得在耶穌被拿時抽出刀來，耶穌說『收刀入鞘吧，凡動刀的，必死在刀下。』(太廿六52)是的，聖徒在逼迫中的反應並不是反擊，那不是神國度的法則，是世界國度的法則，耶穌說祂的國不屬這世界，若屬這世界，祂的臣僕必為祂爭戰，但屬天的國度並不是用強權來爭戰的，屬天國度爭戰致勝的關鍵在於『聖徒的忍耐和信心』。忍耐與信心是天國的兵器，而非刀劍。