一、利未蒙召 1.一個稅吏（27節）：利未就是寫馬太福音的作者。誰會料到這樣一位人人所看不起的罪人，會成為寫以「主」的身份為重點的福音書。你是否覺得你的職業不高尚？不但別人，甚至你也看不起自己？奇妙嗎？！主看見並呼召這位自覺不配的「稅吏」，卻似乎看不見那群自覺高級的法利賽人與文士。 2.坐在稅關上（26節）：不要認為只有你坐在禮拜堂、坐在靈修會的禮堂，主才能呼召你。你相信你坐在教室、辦公室，耶穌照樣看見你，並呼召你嗎？ 3.你跟從我來（27節）：這是一句非常普通、簡單的話，可是這一句話卻強過幾萬言的長篇大論。你曾否被主的話震撼過？曾否因主的話改變你一生的方向？ 4.撇下所有的，起來跟隨耶穌（28節）：這樣短的時間、這樣少的認識，就做如此大的決定，不會太冒險嗎？其實問題不是「量」，而是「質」。你的心若真遇見主，若真受主神聖的震撼，那麼「一句話」，見「一次面」也不會太少。 5.大擺筵席（29節）：人常在大事（終身大事或做大事）時大擺筵席。利未蒙召大擺筵席，一方面他看重這大事，一方面他樂意在同事、親友面前做見證。 6.別人與罪人（29〜30節）：在利未眼中別人就是別人，但法利賽人的邏輯卻是「別人都是罪人」，「罪人都是別人」。你是否像法利賽人與文士一樣，充滿自義的思想？ 7.有病的人才用得著（31節）：你覺得心靈有病嗎？耶穌是屬靈全能的全科醫師。祂能醫治我們身心靈各樣的病。 二、論禁食 1.約翰門徒的禁食（33節）：他們的禁食也許有些禁慾的作用，大半為了靈性與生活的操練，實行定時的禁食。這種禁食有某種程度的價值。 2.法利賽人門徒的禁食（33節）：他們透過習慣性的禁食，表現自己的虔誠，以禁食為一種功德，以示高人一等。這種禁食要不得。你我的禁食是否有這樣的成份？ 3.食物療法者的禁食：這種禁食與信仰無關，純粹是為疾病與健康。這也有某種程度的價值。 4.耶穌門徒的禁食（35節）：他們因耶穌的同在，所以不禁食；但耶穌被釘死的日子，他們就要禁食了。就現在而言，我們作主門徒，有時為專心禱告，有時為厲害的爭戰，因而以禁食的方式專心來禱告。 三、論新舊難合的教訓 1.新衣服與舊衣服（36節）：衣服是穿在外面的。耶穌的新生命帶來全是新的生活，而不是對舊衣服的修補。 2.新酒與舊皮袋（37節）：新酒乃指神國度的新品質、新的觀念。這樣的東西必須放在新的格式、新的組織、新的架構中。否則不但不相稱，而且會格格不入。 3.沒有人喝了陳酒又想喝新的…（38節）：小心！我們不要老是陶醉於舊觀念、舊傳統、舊規矩中。