一、論絆倒(1∼2節) 1.強心─絆倒人的事是免不了的：在這種彎曲悖謬的世代，我們周圍到處充滿詭詐、偽善。我們無法避免絆倒人的事，因此我們需要有剛強、仁愛、謹守的心，使我們不致被絆倒。絆倒之事雖多，但被絆倒犯罪卻不能免除罪責。 2.小心─絆倒人的有禍了：絆倒人的事雖多，但主不看為平常。我們要小心，不要被絆倒，更要小心，不要絆倒別人。耶穌要我們寧可淹死也不絆倒任何一個人。 二、論饒恕(3∼4節) 有人得罪絆倒你，你要小心，也要有愛心。 1.愛心─勸戒他：這不是充滿義怒的教訓，而是充滿愛的勸戒，這種積極的勸戒有時比消極的饒恕難。 2.悔心─他若懊悔：你內心應常存無條件、無限量的饒恕，但饒恕的完整動作正如主的赦免一樣，若無悔改的心相隨無法完成。 3.恕心─總要饒恕他：不管對方絆倒得罪你幾次，甚至不管對方的懊悔是真心或是假意，總要饒恕他。你心理是否仍然不肯饒恕某些人。只有完全的饒恕，你才能擁有自由。不饒恕是用別人的錯誤折磨自己。 4.信心─求主加增我們的信心：這是使徒們最有智慧的禱詞之一。那樣完全的饒恕不但需要愛心，也需要信心。相信神能賜給我們這群沒有愛的人有祂豐富的愛。耶穌改變他們的注意力，由信心的量變成信心的質。我們若擁有真信心的小生命，則我們不但能拔樹，也能移山。你是否有不饒恕的桑樹與山嶺盤據心中？信心能拔除它。義大利有一座花崗石的墳墓，卻因一棵生長的橡樹分裂為二。 三、論僕人(7∼10節) 1.忠心─照所吩咐的去作：主不但吩咐我們忠心耕地、放羊、備飯、伺候，更是要我們相愛饒恕。當僕人作完這些時，一般的主人是不會「謝謝他」的，但感謝主，主說他在永世要「束上帶，進前伺候我們。」（路十二37） 2.虛心─我們是無用的僕人：當你忠心作完主一切吩咐時，不要深深得意，志得意滿，這是本份，不是功勞。 四、論感恩(11∼19節) 1.誠心：照我們的本像來到主面前，十個長大痳瘋中有猶太人、有撒瑪利亞人。在神眼中所有的人都長了屬靈的大痳瘋。他們帶著無藥可救的難處來到主面前。 2.同心：患難使這群本來不來往的猶太人及撒瑪利亞人相聚一起。使徒所以分門別類，因為環境太平順了。歷世歷代的聖徒，在逼迫患難、監禁中，常親密的在一起。這十個人不但同病相憐，更是同心祈求。 3.信心(14節)：主醫治人的方法常常不同，第五章以「摸」醫治大痳瘋，這要他們以「信心」接受醫治。我們應注意主的能力，而不是強調個人的經歷，免得教會中分成「摸」派與「信」派。 4.感謝的心(17〜18節)：百分之九十的人忘記感恩，百分之九十的事被忽略，沒有感恩。我們需要不住禱告，也要儆醒感恩。感恩不但使我們榮耀神，也使我們經歷恩上加恩(19節)。