本段的頭一個比喻是對門徒說的，後一個比喻是對那些自義的官長說的。 一、得勝的禱告 這是一個勝過灰心的禱告。 1.不可灰心(1節)： （1）因時局可怕灰心：末世有如挪亞的日子、羅得的日子（十七26∼28節）。這樣的日子叫人怎能不灰心。 （2）因司法可悲灰心(2節)：一個官既不怕神，也不尊重世人，叫人怎能不灰心。你是否有時覺得公義不張而灰心？ （3）因遭遇可嘆灰心(3節)：不但大環境不好，小環境更不好，上沒有可靠的官，下沒有可靠的人。你是否常懷寡婦無奈的心情過日子？ （4）因對頭可惡灰心(3節)：面艱難已夠可憐，外面的壓力更是使人喘不過氣來。你是否也有一個可惡的對頭？ （5）因伸冤可憐灰心(5節)：這不義的官雖然還是給她伸冤，但這種不是出於愛與公義伸的冤，必然不徹底。況且一個冤伸了，卻又產生兩三個新的冤來。 2.常常禱告 （1）灰心可克(1節)：當我們看地上、看環境、看自己必然會灰心。但若我們能看天上、仰望主，就能勝過灰心。禱告不是在神面前堆砌「愛語」，而是以信心使我們的心靈與屬天的事物契合。並使我們的生命不斷湧出傾向神國度的得勝衝力。這種禱告，必然使我們勝過一切環境的艱難與心靈的沮喪。 （2）父神可信(7節)：祂絕對不像不義的官，祂是慈愛、公義、滿了憐憫的神。祂「忍」了多時，不但是「忍」仇敵，也是「忍」我們。小心…神的伸冤是慈愛也是公義的。我們不但要晝夜呼籲，豈不也是要時刻悔改嗎？ （3）應許可靠(8節)：「快快」的伸冤乃指快如閃電。若我們不及早悔改，我們有一天必要被主伸冤的日子太快嚇住。 （4）信德可遇(8節)：末世時我們看重艱難、患難、伸冤。神看重我們禱告與信德。主來時祂不但要遇見選民，更盼望遇見選民的信心，不但是普通的信心，更是獲致最後勝利的信德。你是看重伸冤，還是信德？ 二、自義的禱告 1.自義的禱告： （1）藐視別人的禱告(9節)：不但藐視稅吏，也藐視其他的人。你的禱告是否有藐視人的心態？ （2）自言自語的禱告(11節)：你口中是否充滿這種不是禱告的禱告？自高自義的人只能發出自言自語。 （3）充滿自我的禱告(11〜12節)：五次的「我」在主眼中不但充滿自我、自義，而是充滿敗壞。 2.真誠的禱告(13節)：禱告不重儀式、地方、長短，而是重真誠。「遠遠」、「不敢」、「捶胸」都代表這罪人深深的自卑。他簡短的禱告表明若不是神無限恩慈，他毫無盼望。 三、父親的禱告(15節) 這抱嬰孩的「他們」是希臘文男性的他們。做父親的對兒女的信仰有首要及最後的責任。你是否從小就「抱」孩子到主面前？你是否常為孩子禱告？