耶穌非常清楚神的旨意，自從祂定意向耶路撒冷去以後，祂就未曾猶疑與退後。面對十字架的苦難，祂總是以堅定的步伐「在前面走」（28節）。本段中記載祂連續兩天進城，第二十章是記載第三天進城的事。第一天進城，祂以榮耀「君王」的形像進城。第二天進城，祂為城哀哭禱告並潔淨聖殿，祂是以「祭司」的形像進城。第三天祂與祭司長、文士…辯論，祂是以勇敢、智慧「先知」的形像進城。 一、勝利的進城─在安息日 1.有權的君王（29節）：主在你身上有權柄嗎？你接受祂打發、差派嗎？你肯接受團隊（兩個人）方式的差遣嗎？ 2.全知的君王（30節）：耶穌的智慧不只是經驗的累積，而是神性的全知。這樣的智慧是萬無一失的（32節）。你信服主時，是否經歷「所遇見的，正如耶穌所說的」？ 3.尊貴的君王（30節）：祂是尊貴的王，你是否把上好的、初熟的、沒有人騎過的奉獻給祂？ 4.「是主」的君王（34節）：祂不但是王，祂更是一切的主。你知道所有的「主人」都不是主，是管家，唯有耶穌是主嗎？當主要用你時，你、你的驢駒、你的兒女是否肯解開，牽來讓主使用？有人獻上腳，獻上驢駒，獻上衣服，獻上讚美，你獻上什麼？門徒獻上「自己的衣服」（35節），帶動眾人毫不吝惜的「把衣服舖在路上」。你肯帶頭奉獻嗎？ 5.榮耀的君王（35節）：驢駒是東方國家，王所騎尊貴的坐騎。騎驢不是代表耶穌卑微。祂是以公義、榮耀、拯救的王之身份進城（亞九9）。 6.和平的君王（38節）：祂是謙謙和和的騎著驢，不是雄糾糾的騎著戰馬。祂後面跟隨的人不是戰備精良的軍旅，而是手拿棕樹枝歡呼的群眾。唯有祂的出現才能帶來「天上有和平」（38節）。只有天上有和平，地上平安才能歸祂所喜悅的人。你是否透過和平的君王與神和好？ 7.可頌的君王（37〜38節）：你在主面前是否歡樂，是否大聲讚美？你是否因看不慣而責備別人大聲讚美？你在聚會中是否「閉口不說」，那你就連石頭都不如了（40節）。 二、哭泣的進城─七日的頭一日 1.耶穌的哀哭（41節）：這不僅是流淚，而是悲泣到胸膛上下起伏。你的城是否使主哭泣？ 2.耶穌的禱告（42節）：這是悲嘆的禱告。本來這日子將是「天上有和平，地上有平安」，無奈他們看不見。 3.耶穌的預言（43節）：人的無知與悖逆，遲早要自食惡果。可悲的是不只自己受虧損─被環境、困住、掃滅，連兒女也將受可怕的連累，甚至連聖殿也受可怕的毀壞。 4.耶穌潔殿（45節）：你盼望耶穌進入你心、你家、你教會，你肯讓祂趕出所有祂不喜悅的東西嗎？你的心、你的家、你的教會像禱告的殿或像賊窩？ 5.耶穌的危機（47〜48節）：對這可悲的城、可嘆的殿，耶穌以祂餘下極有限寶貴的時日，向他們頻頻發生愛的呼喚。可是仇敵變本加厲的想置祂於死地。何等可悲！