一、他們得勝了嗎？ 1.眾人得勝了嗎？（1節）：這些「眾人」主要包括民間的眾長老、祭司長並文士等公會的成員。他們深知光靠上一章「宗教的審訊」無法置耶穌於死地。非經過「政治的審訊」無法判耶穌死刑。因此他們設法把耶穌「解」到彼拉多面前（1節），主要以兩條政治罪名來告耶穌（2節）。其實這兩條罪名完全是捏造的。這案件本來根本是無法起訴的，卻因他們「越發極力的說」（5節），「都站著極力的告祂」（10節），所以至終把耶穌釘死在十字架上。在他們或別人看來，似乎他們大獲全勝，其實他們是人類歷史中最失敗的一群人。請注意！不法的得逞不是成功，而是最可悲的失敗。 2.彼拉多得勝了嗎？若沒有全勝的耶穌，歷史上有誰會認識這位全敗的彼拉多呢？表面上他是得勝，其實他是徹頭徹尾的失敗者。雖然起初眾人解耶穌來，他相當生氣與苦惱。不過他實在不愧為一位老謀深算、陰險的政客。他似乎獲益不少。 （1）他在人際關係上得勝了嗎？他就位時因把畫有羅馬君王的旗幟帶進聖城，引起猶太人極大的不滿，不僅如此，因他的殘忍、無情，他與加利利人、撒瑪利亞人的關係也相當惡劣。他與希律也因祭物掺加利利人之血的事件，關係更加惡化。沒想到這事使他不但得以與猶太人妥協交好，而且與希律化敵為友（12節）。他得勝了嗎？不！他徹底失敗了。有什麼關係比與神的關係更重要呢？ （2）在無計可施中得勝了嗎？他第一計是把耶穌推給希律。這計不成，他推出百姓計（13節），希望百姓的聲音能壓過祭司長與官府。沒想到這計又失敗。第三計是苦肉計，希望責打耶穌了事。後來又提選擇計，希望以大惡人巴拉巴來轉移人對耶穌的視線。最後在無計可施之中，他選用洗手任憑計（25節）。他成功了嗎？不！他的惡名流傳永世。 3.希律得勝了嗎：他就是殺死施洗約翰的那位，他曾被耶穌責為（母）狐狸。他想看神蹟，想聽耶穌講話，可是耶穌對他不但不行一件神蹟，也始終不發一言。他以得勝者的姿態藐視並戲弄耶穌。你不覺得他是戲弄並藐視自己嗎？歷史上有誰比他受更多的藐視呢？ 4.他們的聲音就得了勝（23節）：彼拉多最後不顧自己妻子啟示的聲音及自己良心的聲音，讓不法、不義的聲音得勝。其實這不只是眾人的聲音，而是撒但的聲音。但撒但得勝了嗎？不！這是牠永遠失敗的關鍵點。 二、耶穌失敗了嗎？ 耶穌的得勝絕不僅是在祂復活的時候，其實祂每時每刻都是得勝的。你不覺得祂在被誣告時，在自我宣告時是得勝了嗎？你不覺得祂在希律面前一言不答也是得勝嗎？你不覺得祂在被藐視、戲弄時，祂身上散發得勝的香味嗎？你沒感受到祂被眾人齊聲棄絕，同時高喊釘祂十字架時，祂臉上發出得勝的光輝嗎？