針對前面準繩的異象，耶路撒冷將會成為無牆的城池，耶和華在此接續談到被擄的人要歸回，要來充滿耶路撒冷。 一、錫安居民哪，應當逃脫 猶大被擄是被擄到巴比倫，雖然現在已是波斯的天下，但仍然以巴比倫這個概念來談及被擄。巴比倫與波斯都在耶路撒冷的東方，但在地理上，東方來的侵略，都須要先沿大河往北，在由北方下來（參耶一15）。因著巴比倫敗亡，波斯帝國的政策是讓被擄的各國都歸回各地，正如同以賽亞書五十二章11節所言：「你們離開吧！離開吧！從巴比倫出來。不要沾不潔淨的物；要從其中出來。你們扛擡耶和華器皿的人哪，務要自潔。」「錫安的居民」或「扛擡耶和華器皿的人」指的都是百姓要分別出來。因此逃脫也好，歸回也好，重點在於再次將自己由萬民中分別出來，歸上帝為聖。 二、摸你們的就是摸祂眼中的瞳人 耶和華在此再次強調要「懲罰那擄掠你們的列國」，因為以色列人是「他眼中的瞳人」（8節）；因著以色列與上帝立約，因此攻擊以色列等於是與上帝為敵。一直到二戰期間納粹屠殺猶太人，「密室」一書的作者彭柯麗（Corrie Ten Boom；全家因藏匿猶太人而入集中營的荷蘭家庭），在書中提及她的老父說到納粹時說：「他們開始摸到神眼中的瞳人了，他們的刑罰將要開始了。」 三、我來要住在你們中間 當耶和華重新招聚祂的百姓，回到耶路撒冷，耶和華自己也要回到他們中間居住，而這個同住就與前面一直談到的重建聖殿有關。當百姓重建聖殿，耶和華重返耶路撒冷居住，這就是百姓歡樂的時刻。 「耶和華救贖的民必歸回， 歌唱來到錫安； 永樂必歸到他們的頭上。 他們必得著歡喜快樂； 憂愁歎息盡都逃避。」（賽五十一11）