歷代志與列王記最大的不同，就是列王記記載了以色列君王的錯誤。根據列王記，我們知道所羅門年老，因著外邦女子的影響，將這些女子的外邦神明引入以色列，因此上帝大大不悅，並且興起了他的仇敵，包括外邦的以東、亞蘭，以及國內的反叛者耶羅波安(王上十一章)。此處則僅記錄「所羅門在耶路撒冷作以色列眾人的王共四十年。所羅門與他列祖同睡，…他兒子羅波安接續他作王。」 一、羅波安與耶羅波安 「羅波安」是所羅門之子，他「往示劍去，因為以色列人都到了示劍，要立他作王。」示劍在以色列中部，是北方支派與南方支派置中之處。原本他可以得到眾支派共同的支持，但他卻因著不智慧的決定痛失江山。 「耶羅波安」是以法蓮支派的首領，他原本替所羅門監管建造米羅的工程。但是先知亞希雅向他發預言，說他將得著以色列的十個支派，因此所羅門想要殺他，他就逃往埃及去(王上十一章)。直到所羅門死了，他被其他領袖請回來，作為與「羅波安」談判的領袖。當北方支派背叛羅波安之後，他就成為北國的第一任君王，應驗了先知亞希雅的話，得了十個支派。 二、以色列背叛大衛家 以色列眾支派與羅波安談判的主旨是「你父親使我們負重軛做苦工，現在求你使我們做的苦工負的重軛輕鬆些，我們就事奉你。」羅波安問他的臣僕有何意見，老臣們都主張「王若恩待這民，使他們喜悅，用好話回覆他們，他們就永遠作王的僕人。」少年臣僕卻主張「王要對他們如此說：…我父親使你們負重軛，我必使你們負更重的軛。」羅波安不智的接受了後者的說法，於是眾支派說「我們與大衛有甚麼分兒呢？…以色列人哪，各回各家去吧！大衛家啊，自己顧自己吧！於是，以色列眾人都回自己家裏去了。」大衛與所羅門經營出來的向心力完全瓦解，南北支派徹底分裂。 此時，羅波安興兵與耶羅波安爭戰「好將國奪回再歸自己」，然而先知示瑪雅傳上帝的話語「你們不可上去與你們的弟兄爭戰，各歸各家去吧！因為這事出於我。」最後，北方的十個支派歸了耶羅波安，自此稱為北國以色列；南方僅得猶大與便雅憫兩個支派，自此稱為南國猶大。 三、祭司利未人來歸羅波安 然而「以色列全地的祭司和利未人都從四方來歸羅波安」。這是因為耶羅波安作了北國君王之後，也出了問題，他在但與伯特利築了壇，帶領百姓拜金牛犢，聲稱這就是耶和華，這是他害怕百姓回耶路撒冷敬拜守節，就有歸向南國。同時他立凡民為祭司，也改了七月的節期為八月，大大得罪耶和華(王上十二章)。從此北國陷入拜金牛犢的罪，這罪甚至被稱為「耶羅波安的罪」，從第一任君王直到北國被擄滅亡前，都不曾脫離此罪。 因此「利未人撇下他們的郊野和產業，來到猶大與耶路撒冷，是因耶羅波安和他的兒子拒絕他們，不許他們供祭司職分事奉耶和華。」原本分散在不同的城池與郊野的利未人，寧可撇下產業，也要離開北國，投奔南國耶路撒冷，好讓他們能夠繼續事奉耶和華。自此，猶大支派與利未支派成為南國的主要組成成員，直到被擄到巴比倫，甚至歸回，都以這兩個支派為主。 除此之外「以色列各支派中，凡立定心意尋求耶和華以色列神的，都隨從利未人，來到耶路撒冷。」凡是信仰純正的人都歸了南國，因此在信仰上，南國優於北國。雖然也有壞的君王，但由於聖殿在此，祭司利未人的忠心，他們得以保存信仰，最後雖仍因拜偶像被擄，但比北國多延續了一百多年。