一、保羅的道路──神本、人本 這世界有兩條路：一條是以人為中心的路，另一條是以神為中心的路。就是在基督教裏也充滿以人為中心的人本思想。保羅在此走出一條完全以神為中心的路。 1.蒙召： 不是由於人，也不是藉著人，乃是藉著耶穌與……父神（1節）。若我們的蒙召僅「由於人」，這樣的蒙召必有問題。 2.態度： 「要得人心呢？還是要得神的心呢？我豈是討人的喜歡嗎？若仍舊討人的喜歡，我就不是基督的僕人了。」（10節）什麼是你現在的態度？保羅不是要我們驕傲、標新立異、處處與人作對。他要我們不計代價，單純地討神的喜悅。 3.福音： 「不是出於人的意思」（11節），「因為我不是從人領受的，也不是人教導我的，乃是從耶穌基督啟示來的」。（12節）我們在福音及真道上應虛心受教，但我們絕不能忽略直接從聖經得主的啟示；在受教時，也不能忽略分辨什麼是出於人、什麼是出於神。 4.揀選： 保羅不否認他蒙揀選與司提反被打死，以及亞拿尼亞的按手有關，但他清楚看出神超越時空做揀選的工作。「那把我從母腹裏分別出來、又施恩召我的神」（15節），神對你我的揀選也是如此。 5.啟示： 保羅清楚他所傳的福音不是人的哲理、教訓、宗教，乃是神的啟示。這啟示是雙方面的。一方面是福音內容的啟示（12節），另一方面是「將祂兒子啟示在我心裏」（16節）。後者的啟示比前者更重要。盼望我們有福音的啟示，也有祂兒子的啟示。 6.差遣與裝備──阿拉伯與耶路撒冷： 「叫我把祂傳在外邦人中，我就沒有與屬血氣的人商量，也沒有上耶路撒冷去見那些比我先作使徒的，唯獨往阿拉伯去。」（16～17節）我們不一定要完全效法保羅的方式，但我們真該小心，不可東問西問卻不問神，這裏學那裏學卻不直接向神學。我們也應當小心，若隨著宗教與學術的潮流，而不清楚神的帶領，盲目往「耶路撒冷」跑，也是走「世人」的路，這不是「主工人」的路。清楚你的「阿拉伯」在那裏是很重要的。 二、保羅的書信──眾弟兄、各教會 一個以神為中心的人，不是一個獨斷獨行的人。保羅寫《加拉太書》，很尊重眾弟兄的意見，「和一切與我同在的眾弟兄，寫信給加拉太的各教會」（2節）。這書信不是保羅個人從神所領受的，而是眾弟兄一起領受。這書信是給眾教會，表示這些「眾弟兄」不但愛自己的教會，愛別處一個教會，也愛眾教會。求主把愛眾教會的心賜給我們。從寫給眾教會，也可看出受攪擾的，不是局部的教會，乃是全面的，「攪擾」會蔓延。 三、保羅的責備──福音、別的福音 保羅希奇他們「這麼快」離開（原文：正要離開，未完全離開）純正的福音。這封信是及時的糾正與責備。可惜我們周圍很多「這麼快」的問題，我們卻「這麼慢」解決，以至事情越來越嚴重，甚至無法收拾。另一方面，我們看見「別的福音」比「石頭」可怕，保羅被人用「石頭」打，卻沒咒詛人，但為人傳別的福音一再的警告與咒詛。