「時候」有時代表著不同的「時期」，有時代表「機會」，但很多時候也代表「考驗」。 一、孩童的時候（1節） 指福音真理未顯明時的猶太人。 1.雖是「承受產業」、「全業的主人」，卻是無權的孩童（1節）。 2.表面上與奴僕毫無分別，在師傅和管家手下。猶太人在律法──訓蒙師傅手下，這是猶太人孩童的時候。 3.受管於世俗小學之下（3節）： 猶太人以律法、律法主義自豪，正如很多外邦人以高深哲學、理學或其他深奧的宗教理論自豪。但這些與福音真理相比都是世俗小學。 二、預定的時候（2節） 孩童經過一定的時間就長大成人。同樣地，天父對猶太人也有預定的時候。對每個民族而言，福音未傳到以前，都是孩童的時候；福音真理傳到的時候，就是「父親預定的時候來到。」（2節） 三、時候滿足（4節） 耶穌的降生是在最適當的時候。 1.神的時候： 神救贖的計劃有祂最美的時候。 2.孩童的時候： 律法（師傅和管家）的時候完結了。 3.「環境」的時候： 耶穌降生的時代是福音真理廣傳最好的時候。 （1）猶太人會堂普遍的設立。 （2）希臘文化、語言的盛行。 （3）羅馬的政權與四通八達的道路。 這三個因素使福音能在短短幾十年間傳遍當時的「天下」。 4.神差遣祂兒子： （1）由女子所生：耶穌是異於常人出生的。 （2）生在律法下： a.耶穌出生後受律法的割禮； b.按律法奉獻； c.盡諸般的義受洗； d.最後在律法中被釘死。 （3）把我們從律法下贖出來，使我們得著兒子的名份（5節）。 5.神差祂兒子的靈（6節）： 福音不單是神差祂兒子作我們的救主，也是神差祂兒子的靈，進入我們的心，永遠與我們同住。使我們不但能親密地呼叫神為阿爸、父（這不是奴僕有權叫的）。我們應寶貝這兒子的靈，也順服這兒子的靈。 6.不但作神兒子、更是神的後嗣（7節）： 基督的福音不但是救贖，也是內住，更是承受產業。我們承受天上各樣屬靈的產業，我們是神家中全業的主人（1節）。 四、不認識神的時候（8節） 給那些本來不是神的作奴僕，包括罪、偶像、世界……。我們若認識神，就不可給神以外的任何人、事、物作奴僕。 五、可歎的時候 保羅為加拉太信徒難過嘆息。他們已經認識神，也被神認識。（許多名人、偉人，你認識他，他不認識你。）這是真認識，美好的認識，彼此的認識。可惜他們變心、變節。 1.歸回那懦弱無用的小學，情願再給他作奴僕（9節）： 已經認識、經歷福音真理，又回到律法；而律法是軟弱無益，一無所成（來七18～19）。這豈不是可嘆可悲嗎？ 2.謹守日子、月份、節期、年份（10節）： 加拉太人去走猶太人的舊路，這不只是新酒裝入舊皮袋，更是新酒裝入破皮袋，毫無是處。 3.枉費神僕人的工夫（11節）： 你是否也浪費帶領你的人的工夫？你是否又走回舊路？保羅曾抱病幫助加拉太信徒，他們也非常愛保羅，但如今因福音真理卻把保羅當作仇敵（16節）。你若不堅信福音，可能會化友為敵，走可悲、可歎的路。