以弗所書第一章到三章的內容著重於真理的教導，從第四章到第六章則注重於生活的教導。願主幫助我們能虛心領受生活的教導。 一、合一的勸勉（1節） 保羅不只代禱，他也勸勉。我們若只有代禱沒有勸勉，我們的代禱就不夠實際；若只有勸勉而沒有代禱，我們的勸勉必軟弱無力。 1.行事為人與蒙召的恩相稱（1節）： 前三章我們看見神的恩典非常豐富，祂的恩召真有指望。我們行事為人要與蒙召的恩相稱。若我們為人一塌糊塗，不但失去見證，也必難與人合一。 2.凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容（2節）： （1）謙虛：有顆謙虛的心，必定是容易與人合一的人。 （2）溫柔：溫柔的人不容易傷害人，也不容易被傷害。 （3）忍耐：忍耐是經得起別人頂撞，在別人無禮中能自我約束。 （4）用愛心互相寬容：基督徒難免有意見不同，甚至爭執，但不要用恨互相對付，要以愛互相寬容。「互相」表示我也可能有錯，需要別人的寬容。這樣的人必定容易有合一的見證。 3.用和平彼此聯絡（3節）： 寬容是消極的，「聯絡」才能達成更深的合一。有些人寬容是寬容了，但從此不敢再聯絡；另有些人不聯絡還好，一聯絡就是挑戰式的聯絡，把弟兄都嚇跑了。 4.竭力保守聖靈所賜合而為一的心（4節）： （1）合一的心不但是聖靈所賜，而且是已經賜，合一不是我努力的結果。 （2）這種合一需要我們竭力保守，撒但、肉體會破壞這種合一的心，我們需要儆醒、付代價、盡力的保守它。 二、合一的根據──合一的七基礎 1.身體只有一個（4節）： 我們都在基督的身體──教會裏。 2.聖靈只有一個（4節）： 我們心裏的聖靈都是相同的。對聖靈的經歷及聖靈的恩賜縱有不同，卻是同一位聖靈。 3.同有一個指望（4節）： 我們有共同的指望，如永生、主的再來、身體復活、新天新地……。 4.一主： 我們不能與「五教同源」合一，那是「五主」。 5一信： 我們不能與「因信稱義」以外的人合一，也不能與「因信稱義」的人不合一。 6.一洗： 受洗儀式雖不同，意義卻一樣。 7.一神： 神超越在我們眾人之上，貫穿在我們眾人之中，也住在我們每個人心裏。「多神」不是我們合一的基礎。 三、合一的恩賜 1.基督的恩賜（7節）： 基督是恩賜的主，是祂量給我們的。 2.五種恩賜（11節）： 本段記了五種恩賜，還有其他的恩賜記在聖經別處，這些恩賜都是為造就別人，為了合一的見證。 3.為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體（12節）： 你是否在被成全中？是否盡你的職份？ 4.在真道上同歸於一（13節）： 聖靈的合一是基礎，真道上的合一是目標。 5.用愛心說誠實話，也用愛心聽誠實話： 長進中要繼續連於基督，長進中要聯絡得合式；聯絡中要發揮個別的功用，以致團體、個體都增長。