現在我們看見這四位少年貴族的決心，他們決定國家雖然敗亡，但信仰不能流失。猶大的失敗，並不是上帝的失敗。在異教橫行的巴比倫，他們要分別為聖是格外的困難；不隨流失去，會造成他們前途難測，但他們決定放手一搏。 一、神使但以理蒙恩 首先我們看見「但以理卻立志不以王的膳和王所飲的酒玷污自己，所以求太監長容他不玷污自己。」王的飲食通常祭拜過偶像，但以理此舉等於是表明不與巴比倫的偶像有所牽連。但這對太監長而言，他們真是不知好歹，王將飲食分給他們其實是抬舉他們，同時這也會危及太監長的安危「你們就使我的頭在王那裏難保」。但是「神使但以理在太監長眼前蒙恩惠，受憐憫」這就是上帝親自介入在但以理與這個異教的世界之中。 二、試試十天 最後太監長作出妥協，容許只給他們「素菜吃，白水喝」，並且「試試……十天」，看看十天後他們的面貌如何。沒想到十天過後「他們的面貌比用王膳的一切少年人更加俊美肥胖。」這實在是上帝介入這個試驗，親自賜福他們的身體，於是他們就撤去王的用膳與飲酒，只「給他們素菜吃」。 三、無一人能比 不但如此，上帝也親自教養他們「這四個少年人，神在各樣文字學問上賜給他們聰明知識」，特別但以理「又明白各樣的異象和夢兆」，他在悟性與靈性上都與日俱增。 因此當尼布甲尼撒王召見他們的時候「見少年人中無一人能比……所以留他們在王面前侍立」，他們不但勝過同齡的少年人，甚至「他們的智慧聰明比通國的術士和用法術的勝過十倍」，他們還勝過老練的謀士與術士。上帝親自為這四位分別自己的猶大少年貴族開出路。 這裡提到「到塞魯士王元年，但以理還在」，我們知道塞魯士就是通稱的古列王，他是波斯的君王。也就是說但以理橫跨兩個帝國，從巴比倫帝國到波斯帝國，他都是時代的重臣，深深影響那個世代，也影響了猶大的命運。