進入第六章，整個歷史的時序已推進到波斯帝國時代，作為巴比倫的高官，顯然但以理被新朝禮聘為更高的官員，同時也面對更大的挑戰。 一、但以理超乎總長之上 首先我們看到但以理位列「一百二十個總督」之列，這一百二十人可能是地區性的首長(參以斯帖記中亞哈隨魯王有一百二十七位省長)，因為要「治理通國」。在這一百二十人之上，又「立總長三人」，這應該是中央官員「但以理在其中」。所有的總督要在總長前回報「免得王受虧損」，因此這三位總長權力很大。而大利烏似乎特別看重但以理，因為他「有美好的靈性……顯然超乎其餘的總長和總督」，因此王想「立他治理通國」，那就成了一人之下，萬人之上了。但以理現在年事不小，但因著國家的安定，他決意繼續服事新王，貢獻自己的力量。 二、尋找但以理誤國的把柄 然而這樣的看重，卻帶來周邊之人的嫉妒，他們合謀「尋找但以理誤國的把柄」，看看他有什麼疏失「為要參他」。然而但以理不但靈性美好，看來專業能力也不差「找不著他的錯誤過失，因他忠心辦事，毫無錯誤過失。」於是這些人便在他的信仰上找差錯。他們知道但以理是敬虔的猶太人，因此早晚必作禱告，而且由後面所言，他的窗戶開向耶路撒冷，日日禱告，幾乎是人人可見。因此他們誆哄大利烏王下令「三十日內，不拘何人，若在王以外，或向神或向人求甚麼，就必扔在獅子坑中。」這大概可以叫作「但以理條款」了，專門為他量身打照。於是利烏王在沒有查覺之下，就下了禁令，還加蓋了玉璽。 三、但以理面向耶路撒冷禱告 但以理當然知道是針對他而來，然而對他而言，與上帝的關係，遠遠大過他的功名利祿。因此他「到自己家裏（他樓上的窗戶開向耶路撒冷），一日三次，雙膝跪在他神面前，禱告感謝，與素常一樣。」首先，他的窗戶仍是敞開，毫無隱藏。猶太人世世代代渴想回到耶路撒冷朝見上帝，甚至至今會堂仍朝向耶路撒冷。其次，禱告的次數沒有減少；最後，他素常如何屈膝禱告，如今仍舊屈膝禱告，宣告上帝是唯一值得敬拜的對象，也是他唯一求告的對象。